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Páginas: 10 (2396 palabras) Publicado: 2 de junio de 2015
Los templos de Palladio en Venecia, pp. 129-133

ARTURO RAMÍREZ LAGUNA

LOS TEMPLOS DE PALLADIO
EN VENECIA

metamorfosis ideológica del cada vez más dominante sistema capitalista. Como compañera inseparable vive sus alegrías, sus luchas y sus tristezas.

Por

ARTURO RAMÍREZ LAGUNA
Arquitecto

S

10. ALBERT SPEER. CANCILLERIA DEL TERCER REICH. BERLIN. 1938

11. ALBERT KAHN, GENERAL MOTORSBUILDING, 1981, DÉTROIT

El enemigo ancestral de la burguesía capitalista era la clase
representante del antiguo régimen (aristocracia teológicafeudal) y la abanderada de la antigua ideología ha sido, en
todos los tiempos, la Iglesia. A partir del XVII la Iglesia empieza a perder batallas... la monarquía se desentiende, el capitalismo se hace laico (si no ateo).
Era imposible que Bernini ganara elconcurso del Louvre.
No era sólo el enfrentamiento entre un artista libre y orgulloso y la mentalidad burocrática de una administración, ni era
una pugna por honores y honorarios, era el enfrentamiento
total de dos ideologías contrapuestas: la metáfora contra la
abstracción, la libertad creativa contra la norma, Roma contra París, gremios contra manufacturas, maestros contra académicos, metafísica contrafísica, magia contra experimentación, asunción contra duda, feudalismo contra capitalismo....
ya sabemos quién ganó.

oy consciente de que esta revista prioriza los temas sobre arte y patrimonio locales, pero, en mi opinión, los
viajes culturales que realizan los Amigos de los Museos
a otros lugares ricos en patrimonio artístico, amplían el interés de los ursonenses a las obras maestrasvisitadas. También
hay que tener en cuenta que esas obras son la fuente en la
que se inspiraron artistas posteriores más cercanos con lo que
podemos entender mejor nuestros monumentos.
El 8 de noviembre del 2007 viajamos a Vicenza y conocimos algunas de las obra civiles de Andrea di Pietro Della
Góndola, natural de Padua, nacido en 1508. Este tallista de
piedra tuvo la suerte de encontrarse trabajando en1537 en la
villa que se hacía el poeta y humanista Gian Giorgio Trissino
en el campo de Vicenza. Las habilidades de Andrea, su inteligencia y por otro lado su ignorancia de la nueva arquitectura
hicieron que el humanista se tomase la tarea de su formación.
Trissino había fundado una escuela de dibujo en su patria
chica donde asistían miembros de las mejores familias locales como una forma altruistade fomentar el arte. En esta
escuela conoció Andrea a muchos de los miembros de las
familias principales que luego fueron sus clientes.
Tanto apreció Trissino el provecho de su protegido que visitó con él Roma para que conociese las obras de los grandes
arquitectos que habían trabajado para los papas, y sobre todo
las ruinas de la antigua Roma de las que manaba el impulso
de la nuevaarquitectura. Llamó a su pupilo Palladio por considerarlo elegido por la diosa griega de la sabiduría y de la
arquitectura. En esos viajes pudo el artista cotejar la realidad
de las obras antiguas con las enseñanzas de Vitrubio y León
Alberti y la obra de Bramante, Rafael y de Miguel Ángel
En nuestra visita a Vicenza se estaba montando la gran exposición del quinto centenario del famoso arquitecto y pudimosver algunas de las maquetas en madera de sus famosas
villas que se habían construido ex profeso para el acontecimiento. Tuvimos que conformarnos con los modelos porque no pudimos visitar ninguna villa cercana porque estaban
siendo restauradas y no admitían visitas. Hace poco la mencionada exposición pasó por Madrid y se exhibió en Caixa
Forum, donde pudimos volver a contemplar las maquetas.FACHADA DE S. PIETRO DEL CASTELLO CONSTRUIDA SEGÚN TRAZAS DE PALLADIO

CUADERNOS DE LOS AMIGOS DE LOS MUSEOS DE OSUNA, N.º 14|| ISSN 1697-1019 ||2012

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Los templos de Palladio en Venecia, pp. 129-133

ARTURO RAMÍREZ LAGUNA

En la ciudad de Vicenza visitamos algunos de sus monumentos. Nos sorprendió la restauración por Palladio de la antigua Basílica Comunal medieval con un ingenioso y eficaz...
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