Dialnet PervivenciasFunerariasPrehispanicasEnEpocaColonial 961552

PERVIVENCIAS FUNERARIAS
PREHISPÁNICAS EN ÉPOCA COLONIAL
EN TRUJILLO DEL PERŬ
NUEVA INTERPRETACION DE LOS DIBUJOS ARQUEOLÓGICOS
DE MARTINEZ COMPAÑON'

PAZ CABELLO CARRO
MUSEO DE AMERICA. MADRID

RESUMEN: SE ESTUDIAN LOS ENTERRAMIENTOS DIBUJADOS POR EL OBISPO DE TRUJILLO, PERO, BALTASAR JAIME
MARTINEZ COMPAÑÓN A FINALES DEL SIGLO XVIII. SE INTERPRETA UN ENTEFtRAMIENTO SERRANO Y OTRO AMAZCINICO CUY0AJUAR SE HA IDENTIFICADO EN LAS COLECCIONES DEL MUSE0 DE AMÉRICA. SIN EMBARGO, EL ESTUDIO SE CENTRA EN LOS ENTERRAMIENTOS COSTEROS DE PERSONAJES RICAMENTE ATAVIADOS QUE HAN SIDO TENIDOS COMO PREHISPANICOS PERO QUE IDENTIFICA COMO COLONIALES DE, PROBABLEMENTE, COM1ENZOS DEL SIGLO

XVII. Y SE RECONSTRUYE EL LUGAR DONDE SE EXCAVARON LAS TUMBAS, AVENTURANDO UNA HIPÓTESIS SOBRE LA
IDENTIDAD DELPERSONAJE PRINCIPAL Y SUS ACOMPANANTES.

PALABRAS CLAVE: Perŭ , Martínez Compaftón,
enterramientos prehispánicos-coloniales, pervivencias indrgenas, ritos funerarios, reyes chim ŭs,
chimŭ , inca, sincretismo, mestizaje cultural, enterramiento amazónico, excavaciones siglo XVIII
ABSTRACT: The burials drawn in the 18 1 cent.
by Bishop Baltasar Jaime Martinez Compañón of
Trujillo, Perŭ, are studied in thispaper. Two types
of burials, one from the mountains and the other
arnazonian, whose burial finds have been identified
at the Museo de América. The basic part of the
study, however, is based on the coastal burial of

richly dressed bodies which have always been interpreted as Pre-Hispanic. They are now identified
as from the Colonial Period, quite possibly from
the beginnings of the 17 11 . Cent.a.D. The landscape of the place where the tombs were dug is reconstructed, and a hypothesis over the identity of
the main person and his companions is proposed.
KEY WORDS: Perŭ , Martinez Compañón, late

pre-hispanic burials, funeral rite survival in the
colonial period, Chimu kings, chim ŭ , inca,
syncretism, cultural blending, amazonical burials, 18 111 . Cent archaeology.

' Este trabajocomenzó como parte de una ponencia en el Coloquio Lo Sagrado y el Paisaje en la América
Indigena celebrado en Bolonia en octubre de 2002, habiendo remitido en 2003 un resumen parcial a los Cuaderni del
Dipartimento di Paleografia e Medieyistica de la Universita di Bologna a la espera de su publicación. Una vez ac.abado y en
prensa el presente estudio, presenté una parte de él en el artículo "Mestizaje yritos funerarios en Trujillo, Per ŭ , segŭn
las antiguas colecciones reales españolas" en el catálogo de la exposición Iberoamérica Mestiza. Encuentro de pueblos y
culturas, publicado en Madrid en 2003.

ANALES DEL MUSE0 DE AMERICA 11. PAGS.

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PAZ CABELLO CARRO

EL OBISPO DE TRUJILLO
Y LOS DIBUJOS DE ENTERRAMIENTOS

Baltasar Jaime Martínez Comparión fue un eclesiástico ilustrado que,tras haber desemperiado algunos cargos en Esparia, en 1767 continuó su carrera en Lima donde debió
conectar con Miguel Feijo 2 . En 1778 accedió al obispado de Trujillo, diócesis que abarcaba toda la costa, sierra y selva norte del Per ŭ , realizando una visita pastoral que duró
tres arios (de 1782 a 1785) que le sirvió para recopilar numerosa y variada información
que usó para formar una HistoriaNatural. En 1788 fue designado arzobispo de Santa
Fe de Bogotá, aunque continuó en Trujillo dos arios más hasta su relevo. Pasó por
Cartagena de Indias en 1790 camino de Bogotá, donde permaneció desde 1791 hasta
su muerte en 17973.
Segŭn el mismo explicó en 1790 en una carta desde Cartagena 4 , hizo "la historia natural y moral de aquel obispado por estampas, estados y planos en quarto de papel,de
marca menor, que tengo ya encuadernados". Esta historia natural consta de nueve volŭmenes de dibujos. El noveno recoge excavaciones y hallazgos arqueológicos. Estos volŭ menes están en relación con un cuestionario que remitió antes de su visita, cuyas
preguntas el mismo reiteró, para reunir la información; los dibujos son el resultado
gráfico de una parte de estas preguntas. La decimoséptima...