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POLÍTICA, DIVERSIDAD Y EDUCACIÓN EN CHILE:
TODOS Y TODAS ENTRAN

Policy, diversity and education in Chile: come all and all

Ronaldo POBLET
Servicio Nacional de la Mujer. Santiago, Chile

Resumen
En Chile se ha institucionalizado la Educación Intercultural Bilingüe como proceso educativo
que busca el rescate de la cultura y lengua de los pueblos originarios. Esta modalidad educativa
tiene unsentido político en tanto resitúa y visualiza en el discurso pedagógico oficial las culturas
indígenas. Sin embargo, en el contexto actual que vive la sociedad chilena —caracterizado por los
crecientes procesos migratorios y la discriminación que comienzan a vivir los grupos extranjeros— resulta limitado pensar la intervención política y educativa para el respeto de la diversidad,
sólo a través deltrabajo con las etnias.
Palabras clave: política, educación intercultural bilingüe, pueblos originarios, procesos migratorios, identidad.

Abstract
In Chile, Bilingual Intercultural Education has been institutionalized as an educational process
that serves to preserve the culture and language of native peoples. This educational modality has
a political meaning as it aims to restore and visibilisethe indigenous cultures in the official pedagogical discourse and in society itself. However, in the present context of Chilean society —characterized by growing migratory processes and the discrimination foreign groups are beginning
to suffer— it seems a bit limited to think of political and educational intervention towards the
respect of diversity only in relation to different ethnic groups.Keywords: bilingual intercultural education, native peoples, migratory processes, identity.

Educación y Diversidad, 4 (1) enero-junio 2010, ISSN: 1888-4857, pp. 89-100

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Política, diversidad y educación en Chile: todos y todas entran

1. INTRODUCCIÓN
En Latinoamérica se ha impuesto el término educación intercultural bilingüe (EIB),
como una forma de incorporar en las prácticaseducativas tanto la cultura como la lengua de los pueblos originarios. De esta forma, se ha tratado de responder a problemas
históricos vinculados a cuestiones políticas y educativas, tales como la marginación de
los espacios de decisión y poder, la inadecuación del currículum nacional, marcadamente centralista y etnocéntrico, y los deficientes resultados académicos que, por lo
general, presentanniños y niñas indígenas en comparación a sus pares no indígenas.
Sin embargo, además de ser una justa recompensa a los años de postergación y discriminación que han vivido los indígenas en nuestros países, el sentido político que subyace
en la educación intercultural bilingüe representa una limitación en cuanto a la forma en
que desde el Estado se interpreta la idea de diversidad. La irrupción denuevas identidades demandando un estatuto de ciudadanía, la presencia activa y visible de minorías sexuales, jóvenes y tribus urbanas y poblaciones migrantes exige un tipo de educación, promovida desde el Estado, mucho más abierta, en que los estudiantes puedan desarrollar su
capacidad de aceptación y convivencia democrática, no hacia un grupo en particular, sino
hacia el abanico posible deidentidades que hoy son parte activa de nuestra sociedad.
En este artículo me interesa reflexionar acerca de esta tensión que se genera entre la
EIB y la amplitud curricular que el nuevo escenario plantea como necesidad, además de
la forma en que la educación intercultural puede ser utilizada como una herramienta
para la generación de relaciones entre diversos, basadas en el respeto.
En la primera parte sepresentan los antecedentes generales sobre el proceso de implementación de la educación intercultural bilingüe, sus marcos legales y las definiciones
políticas que acompañan tales acciones. En la segunda parte, se discute acerca de la necesidad de dar un giro en las políticas educativas destinadas al tratamiento de la diversidad
en las escuelas, en el entendido que los escenarios sociales de...