Dialnet RazonesParaLeerLaSociedadMayaBajoElDominioColonial 4422607

Temas Antropológicos, Revista Científica de Investigaciones Regionales, volumen 35, número 2,
abril–septiembre 2013, Universidad Autónoma de Yucatán, issn 1403- 843X, pp.173-179

Razones para leer La sociedad maya bajo el dominio colonial
Reasons to read Maya Society Under Colonial Rule
Ángela Renée de la Torre Castellanos
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores
en Antropología Social,Occidente (México)
renee@ciesas.edu.mx

Nancy Farriss (2012) La sociedad maya bajo el dominio colonial, Artes
de México/inah/conaculta, Ciudad de México, 546 páginas, isbn 978-607461-103-8 / 978-607-455-968-2.
Es un motivo de celebración la publicación al castellano de un clásico de
etnohistoria sobre la sociedad maya, libro que apareció por primera vez en
inglés, hace casi tres décadas, cuya autoraes una antropóloga que goza
de amplio reconocimiento: Nancy Farriss. Este texto había sido traducido
al español, y publicado por primera vez en 1992 por la editorial Alianza;
hoy se nos ofrece una excelente reedición, lograda gracias a esfuerzos
meritorios que quisiera destacar: el hecho de que sea publicado y editado
por Artes de México, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (inha),
yel Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (conaculta), quienes se
atrevieron a abrir brecha con la publicación de un libro académico de
antropología (sin imágenes gráficas, aunque sí colmado de imágenes
verbales); al leerlo se ve la mano de un buen proceso editorial, y de una
excelente traducción al castellano, realizada por María Palomar, todo lo
cual permite que el texto se lea de manerafluida.
Este es un libro que vale la pena leer para entender no sólo la
historia de los pueblos indios y de la Colonia, sino también para tener
una comprensión más sólida sobre la cultura popular mexicana del
presente. La lectura de este libro genera placer. A pesar de que es un
libro sustentado en fuentes históricas, no está saturado de citas ni de
descripciones. Resalta el uso adecuado de lasnotas a pie de página, lo
cual permite aligerar y no romper con la continuidad narrativa de la autora.

173

Temas Antropológicos, Revista Científica de Investigaciones Regionales, volumen 35, número 2,
abril–septiembre 2013, Universidad Autónoma de Yucatán, issn 1403- 843X, pp. 173-179

Su lectura puede ayudar a la gente interesada en la cultura, la
sabiduría y la espiritualidad maya; paraaprender que lo que está por
terminar no es el mundo, y quizá tampoco sea un ciclo que transforme
el sistema neoliberal que nos rige, antes bien, citando a Farriss:“Como
sucede con muchas especies en peligro de extinción, la mayor amenaza
que enfrenta esta cultura es la pérdida de su hábitat, que se define por
la práctica del cultivo de la milpa y los ritmos estacionales que ésta
implica [sic] unacultura” (2012: 13). Esto se debe a que, como la autora
advierte en el prefacio, es una cultura que está perdiendo su hábitat,
desproporcionadamente, reconvertida en lugar de paso para turistas.
Farriss nos explica que la Conquista y el posterior periodo colonial
que duró más de 300 años, no representó una amenaza para la pérdida
de un pueblo y su cultura. Por el contrario, a lo largo del libro, semuestra cómo existieron adaptaciones, negociaciones, y estrategias,
que implementaron los mayas para sobrevivir y preservar su cultura a
pesar de la Conquista, la cual si bien les restó estatus de gobernantes,
no destruyó la organización de los vínculos sociales. Este sustrato de
sistema y vida colectiva, a manera de un modelo parroquial corporativo
(como lo nombra la autora), es el que a lo largo delos siglos les ha
permitido a los pueblos mayas su supervivencia tanto material como
cultural. En el fondo, lo que permitió la supervivencia es la concepción
compartida por los mayas de ésta, entendida como “una empresa
colectiva en la cual el hombre, la naturaleza y los dioses estaban
vinculados a través de lazos de reciprocidad que se sostenían entre
sí forjados ritualmente a través del...