Dialnet ReflexionesSobreLaNaturalezaDeLaFilosofiaYSusImpli 2785455

REFLEXIONES SOBRE LA NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA Y SUS IMPLICACIONES PARA LA FILOSOFÍA DE... / Ángel R. Villarini Jusino

5

Reflexiones sobre la naturaleza de la filosofía y
sus implicaciones para la
filosofía de la educación
RESUMEN

Ángel R. Villarini Jusino
Recibido: 22/04/2008 - Aceptado: 14/07/2008

ivido mi presentación en dos partes, en
primera presento algunas reflexiones teoréticas sobreel concepto de la
filosofía, como interpretación de interpretaciones, que anima mi trabajo en el área de la
filosofía educativa. Sobre esta base indico
brevemente algunas implicaciones de este
concepto para el de la filosofía educativa.

D una

Palabras Claves: Filosofía, filosofía educativa, hermenéutica, pensamiento crítico.

ABSTRACT
his paper presents some theoretical
reflections about theconcept of philosophy
T
as an interpretation of interpretations that frames
my work in the area of educational philosophy.
Using this concept as a basis I discuss briefly
some of its implication for an understanding of
what is a philosophy of education.

Ángel R. Villarini Jusino, Ph. D.
Proyecto para el Desarrollo de Destrezas de
Pensamiento
Universidad de Puerto Rico
Organización para el Fomentodel Desarrollo del Pensamiento Internacional
www.pddpupr.org. ofdpint@gmail.com

6

REVISTA DE FILOSOFÍA Y SOCIO POLÍTICA DE LA EDUCACIÓN

“A decir verdad, no hay mas que una
ciencia; y ciencia no es más que
interpretación.
Hagamos lo que hagamos, nunca, en la
cantidad determinada de razón de que
nos han provisto, nunca llegaremos a otra
cosa que interpretar, mejor o peor, el
orden de lanaturaleza.”
Eugenio María de Hostos

Abordamos el tema de este trabajo, no
desde una perspectiva meramente académica, sino desde nuestro interés en una
tradición filosófica educativa con la que nos
identificamos conceptual, afectivamente y
conductualmente, que puede llamarse
humanista-critica-emancipadora; tradición
que en Latinoamérica funda Eugenio María
1
de Hostos (1839-1903).
Desde la tradiciónhumanista-criticaemancipadora a la que nos adscribimos,
entendemos la filosofía como una de las
forma de conciencia, es decir del ser humano mediar su relación, de apropiarse, la

NÚMERO 8 / AÑO 4 / 2008

realidad, mediante su interpretación, surgida
para satisfacer intereses y propósitos emancipadores en determinados espacios
sociales e históricos.
La filosofía se elabora, en cuanto saber
informal,como parte del proceso de desarrollo cultural mismo al que accede toda
persona y que expresa un nivel comprensivo
de interpretación de la realidad. En este
sentido se habla de la “filosofía de un
pueblo”, que viene a ser su “visión general
del mundo” o “cosmovisión”. Formalmente
se elabora cuando surgen la escuela, la
academia, la universidad, y con ello los
especialistas, la comunidad de losfilósofos,
para constituirse en disciplina que define su
objeto y método mediante categorías
especiales.
La filosofía construye una interpretación
de interpretaciones de la realidad en general
o de de aspectos de ella, que combina cuatro
actividades íntimamente relacionadas tras la
cuales se persiguen determinados propósitos, tanto teóricos como prácticos:

VOLUNTAD
CREADORA DE
INTERPRETACIONESPROYECTIVAS
EVALUACIÓN
CRITICA DE
INTERPRETACIONES

FILOSOFÍA:
INTERPRETACIÓN DE
INTERPRETACIONES

ARGUMENTACIÓN
JUSTIFICADORA DE
INTERPRETACIONES

SÍNTESIS
TRANSDISCIPLINARIA
DE
INTERPRETACIONES

1. Sobre Hostos, veáse: Villarini Jusino, Ángel R. and Carlos Torre, “Eugenio Maria de Hostos” en Palmer, Joy A. Editor (2001)
Fifty Major Thinkers on Education. From Confucius to Dewey. London, New York:Routledge

REFLEXIONES SOBRE LA NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA Y SUS IMPLICACIONES PARA LA FILOSOFÍA DE... / Ángel R. Villarini Jusino

En primer lugar, frente a saberes
parciales, informales o formales, que son
parte del capital cultural de una comunidad
(la del pueblo o la de los especialistas) la
filosofía integra saberes en torno a un asunto
para producir una interpretación multidimensional integrada...