Dialnet SecularizacionYSecularismoEnElMundoActual 1950272

NOTAS

SECULARIZACIÓN Y SECULARISMO
EN EL MUNDO ACTUAL

El fenómeno de la secularización es un tema de la mayor importancia y
actualidad, vivamente polémico y uno de los que más reflejan la crisis del
mundo de nuestros días. Por la reactivación de los eternos ataques a la Iglesia,
-que se estrellarán siempre contra el «no prevalecerán» de protección divina y,
también —y esto es más lamentable—por el confusionismo creado «desde
dentro». Ya hemos escrito en alguna ocasión cómo se pretende, en esta época
postconciliar, llevar demasiado lejos algunas innovaciones que no estaban, sin
duda alguna, en la mente ni están en la letra del Concilio, haciendo decir a
éste lo que el Concilio no ha dicho, y arrimando cada cual el ascua a su sardina en las interpretaciones, comprometidas ycomprometedoras, de tantos
ligeros intérpretes. Y estas parcialidades unilaterales y arbitrarias alcanza no
raramente a la propia fé y autoridad de la Iglesia, sus dos pilares fundamentales. Constantemente, la voz autorizada del Romano Pontífice sale al paso
de esos peligros, rayanos no pocas veces con el dogma, advirtiendo a los innO'
vadores de que no se trata de una Iglesia «nueva» por muchos que sean,evi'
dentemente, los cambios introducidos, sobre todo, en algunos aspectos más
bien externos que se refieren a la liturgia. Como advierte también el Papa
contra los inmovilistas como si éstos pretendieran que nada pudiese cambiar
«a tenor de los tiempos».
Acaba de aparecer el libro Iglesia y Secularización {B. A. C , 1971), y en
él, / con tan interesante título, se contienen varias conferencias de la«II Semana de Estudios y Coloquios sobre problemas teológicos actuales», organizada por la Comisión episcopal española para la doctrina de la fe. Los conferenciantes son famosos teólogos de la mayor autoridad y competencia: el
doctísimo cardenal Danielou, cuyas conferencias y publicaciones tienen tanta
resonancia y tan justa y celebrada aceptación, y el padre Cándido del Pozo,
de quien laBiblioteca de Autores Cristianos ha publicado antes de ahora
íógía del más allá y El Credo del pueblo de Dios.
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EMILIO SERRANO VILLAFAÑE

De las siete conferencias que contiene el libro (tres del purpurado francés
y cuatro del teólogo español) fijamos nuestra atención en aquellas que creemos
más interesantes pensando en su importancia y actualidad y también —y esto
lo tenemos muy en cuenta— pensandoen nuestros lectores.
Titula Danielou la primera conferencia «Secularización, secularismo y secularidad». Son tres palabras que no significan exactamente lo mismo, y que el
autor, con gran precisión, nos va puntualizando. Cierto que tomadas en su
sentido estricto, secularización, secularismo y secularidad, «se caracterizan, respectivamente, por poner en cuestión el hecho religioso en relación contres
aspectos diversos del mundo contemporáneo: el pensamiento científico, la civi'
lización moderna y la autonomía del individuo».
Puede simplificarse hablando simplemente de secularismo, pero dando a
éste las tres formas diversas que significan la terminología anterior. Y así lohace, como veremos, el sabio jesuíta francés. Pero, en todo caso, se trata de
un punto fundamental de la crisis actual,ya que cada una de las tres tendencias, al considerar cuestionable la compatibilidad del hecho religioso con el
pensamiento científico, la nueva civilización y la nueva autonomía individual,
convergen y plantean, a su modo, un grave problema: ¿qué retendrá el mundo moderno de la tradición religiosa?
El secularismo se presenta así, en primer lugar, como una impugnación
(una «contestación») radicalde la religión, considerándola como un hecho cultural que ha dejado de ser válido en el mundo de la ciencia. La segunda forma
de secularismo plantea la cuestión del puesto que debe ocupar la religión en
el cristianismo, y más concretamente «si puede haber un cristianismo de expresión meramente profana, es decir, sin expresiones específicas». La tercera
consideración del secularismo presenta...