Dialnet TeologiaEnAmericaLatina 1971171

Teología en América Latina*
Un proyecto editorial

Celina A. LÉRTORA MENDOZA

Teología en América Latina es un proyecto de investigación se inició hace unos
diez años, y se estimaba completarlo en seis o siete años de trabajo y tres volúmenes. Ahora acaba de publicarse un nuevo volumen correspondiente al reinado de Carlos II y el posterior período del regalismo borbónico1. Con este son ya treslos gruesos volúmenes aparecidos, lo cual nos brinda la oportunidad de ofrecer una perspectiva general del trabajo, para
detenernos después en el tomo recién salido.
La estructura del proyecto contempla un análisis de la producción teológica en
América Latina desde sus inicios hasta el año 2000, conforme a tres grandes etapas de su
desarrollo: primera, la época colonial; segunda, la época de laemancipación y el resto del
siglo XIX; y tercera, el siglo XX. Los principales criterios tenidos en cuenta para la selección
de los materiales históricos son, en lo esencial: 1) Analizar la producción teológica académica y no académica, cualquiera sea su orientación y/o su valor teórico u originalidad, considerándola un producto en sí mismo estimable como asimilación de la doctrina eclesiástica y lateología europeas, y como empeño de producir una teología situada e inculturada; 2)
conforme con este criterio, se incorpora la documentación correspondiente al magisterio
eclesiástico producido en América y que constituye su marco doctrinario inmediato; 3)
también se incluye la historia eclesiástica, académica y no académica, en cuanto es marco
inmediato institucional, así como los datoshistóricos generales necesarios para la comprensión de las circunstancias; 4) teniendo en cuenta la peculiar sociedad americana, se incluye el estudio de las formas populares de religiosidad y de culto, así como tradiciones,
comunidades y costumbres que tuvieron especial relevancia en la vida americana y en
cuanto tales también fueron fuente de inspiración de algunas teologías.

* Texto leído en la XXIVSemana Argentina de Teología, organizada por la Sociedad Argentina de
Teología, realizada en La Falda (Córdoba), en el mes de julio de 2005.
1. Teología en América Latina, vol. II/1. Escolástica barroca, Ilustración y preparación de la Independencia (1665-1810). Josep-Ignasi Saranyana (dir.), Carmen-José Alejos Grau (coord.), Mercedes Alonso de Diego, Silvano G.A. Benito Moya, Ney de Souza, FermínLabarga, Celina A. Lértora
Mendoza, Elisa Luque Alcaide, Ángel Muñoz García, Fernando Torres-Londoño, Javier Vergara y
Ana de Zaballa Beascoechea, Iberoamericana-Vervuert, Madrid-Franfurt 2005, 955 pp.

AHIg 15 (2006) 275-278

275

Celina A. Lértora Mendoza

Las dificultades de acceso documental y a la vez, la enorme cantidad que se fue adjuntado, determinaron por una parte la dilatación temporal,que resultó el doble (se estima
publicar el volumen II/2 en 2007). Por otra, el aumento de los volúmenes que pasaron ser
cuatro, dividiéndose el segundo en dos. Además, desde el punto de vista del contenido mismo, se realizó una corrección histórica relevante en lo relativo al período colonial. Los primeros años de investigación sobre el tema revelaron que los siglos coloniales, lejos de serteológicamente homogéneos, muestran una complejidad teórica correlativa a las fases del
desarrollo del criollismo en general. En ese sentido, la época barroca se diferencia de la anterior, y a su vez el influjo de la ilustración es altamente significativo para explicar los sucesos y el pensamiento teológico de la independencia que, si bien se fija convencionalmente en 1810 (año en que se producendiversos estallidos libertarios en América) estuvo
precedido por varias décadas de discusiones, de conflictos con el poder central (laico y/o
religioso) y de confabulaciones. Esta constatación, consolidada por sólida documentación,
requería un tratamiento teórico más amplio y diversificado. El estudio analítico del segundo siglo y medio colonial (1665-1810) mostró una clara confluencia hacia la...