Dialnet Teorias Interpretativas Del Arte Rupestre

Tiempo y sociedad
Núm. 9, 2012, pp. 5-22
ISSN: 1989-6883

Teorías interpretativas del...

Teorías interpretativas del arte rupestre
Rafael Montes Gutiérrez1

RESUMEN: Desde el descubrimiento del arte paleolítico en el siglo XIX, interpretar la
función y significado de las primeras expresiones artísticas de la Humanidad, ha preocupado más
que profundizar en las razones de las obras de arte decualquier otra época histórica. Después de un
siglo de investigación varias han sido las respuestas ofrecidas por los principales investigadores, el
arte por el arte, el totemismo, la magia simpatética, el estructuralismo, la semiótica y ahora el
chamanismo. Casi todo ha sido ya propuesto, la gran mayoría de ellas han sido desechadas o
superadas, otras van siendo matizadas. Esto es así porqueinterpretar el arte paleolítico resulta una
tarea absolutamente subjetiva y generalmente indemostrable, nunca podremos conocer las
motivaciones que empujaron al hombre paleolítico a crear este arte, cualquier valoración del mismo
será sesgada por connotaciones culturales de las cuales somos herederos. No obstante, todas estas
teorías van dejando un poso del cual nos vamos enriqueciendo día a día.
Palabrasclave: arte paleolítico, teorías interpretativas, chamanismo, prehistoria
ABSTRACT: Since the discovery of paleolithic art in the nineteenth century, the
interpretation of the function and the meaning of the first artistic expressions of humanity, has been
more concerned to delve into the reasons for the works of art of any other historical period. After a
century of research we have got manyanswers given by leading researchers, art by art, totemism,
sympathetic magic, structuralism, semiotics and now shamanism. Almost everything has already
been proposed, most of these theories have been discarded or overcome, others are being qualified.
This is because interpretation of paleolithic art is a task usually quite subjective and unprovable, we
can never know the motivations that drove thepaleolithic man to create this art, any assessment
will be biased by cultural connotations we are inherited. However, all these theories leave a residue
helps us to improve every day.
Key words: paleolithic art, interpretative theories, chamanism, prehistory

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Profesor de Enseñanza Secundaria.

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Núm. 9, 2012, pp. 5-22
ISSN: 1989-6883

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ELANÁLISIS DEL ARTE PREHISTÓRICO
Cualquier investigación sobre arte paleolítico se fundamenta en tres tipos
de bases: el contenido del arte, su contexto arqueológico y las comparaciones
etnográficas.
Cuando se estudia el contenido del arte nos encontramos con el evidente
problema de que el arte no sabe hablar por sí mismo, se trata de estudiar el
significado de estas manifestaciones artísticas, es decir,la intención del artista
con la obra de arte, lo que realmente quería decir, su esencia, en tres niveles, a
nivel psicológico, sociológico e iconográfico-iconológico.
El contexto arqueológico estudia las acciones que fueron realizadas en las
propias cuevas, es un aspecto clave que nos permite reconstruir científicamente
las relaciones sociales de los humanos modernos durante el paleolítico.Finalmente, las comparaciones etnográficas buscan en las actuaciones y
mentalidad de sociedades primitivas actuales, explicación a las formas y
significado del arte paleolítico.

LA TEORÍA CHAMÁNICA
Jean Clottes y David Lewis-Williams, en la exposición de su teoría
chamánica, parten de la premisa de la existencia de ciertas formas de
chamanismo en todas las tribus y pueblos de diferentes partes delmundo, cuyo
origen se remontaría al paleolítico. Esta premisa la fundamentan en el propio
sistema nervioso humano, capaz de generar estados de conciencia alterada y

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alucinaciones, y en la ubicuidad del chamanismo entre las comunidades de
cazadores-recolectores.
Para los autores, las cuevas paleolíticas...