Dialnet TresVisionesContrapuestasDeLaCrisisDeLegitimidadDe 27324 1

TRES VISIONES CONTRAPUESTAS DE LA CRISIS
DE LEGITIMIDAD DE LAS SOCIEDADES
ACTUALES: D. BELL. H. HABERMAS Y CH. TAYLOR
Por CARMEN RUIDIAZ GARCÍA

SUMARIO
I. D . BELL Y LAS CONTRADICCIONES CULTURALES DEL CAPITALISMO.—II. J. HABERMAS Y LA
MODERNIDAD.—III. CH. T A YLOR Y LA «SlTTLICHKEIT» POSTINDUSTRIAL.—IV. A MODO DE
CONCLUSIÓN.—V. BIBLIOGRAFÍA.

Uno de los capítulos que han suscitado mayor interésen el pensamiento político
y social de nuestros días, es el de la crisis de legitimidad de las sociedades actuales.
Con mucha frecuencia, hemos asistido a debates intelectuales, de los más brillantes
pensadores contemporáneos, sobre el significado del concepto de legitimidad y las
causas o razones de la crisis de legitimidad del sistema.
En líneas generales se tiende a aceptar que una crisis delegitimidad, es un tipo
crucial de crisis de identidad en la conciencia de los actores sociales (individuales o
colectivos), que cuestionan, con más o menos radicalismo, la validez de un sistema
político dado.
Desde un punto de vista político, en tiempos pasados los regímenes políticos se juzgaron en términos de buenos y malos, mejores y peores. La preocupación por su legitimidad sólo aparecetardíamente en la teoría social y política, y lo hace como criterio
de evaluación subjetivo, oscilando entre la evaluación sustantiva y la procedimental.
Se piensa que la mayoría de la gente obedece por costumbre y un cálculo racional
de las ventajas. En principio, sin embargo, los regímenes democráticos se basan en mucho más. Más que en ningún otro tipo de régimen, su apoyo depende de mantener activosunos compromisos para hacer cumplir decisiones que convienen a la colectividad (1).
(1) En tiempos normales, la costumbre y el cálculo racional de las ventajas puede asegurar la obediencia, pero en situaciones de crisis, cuando la autoridad del gobierno se ve atacada por algún grupo de
la sociedad o cuando las decisiones afectan a muchos ciudadanos negativamente, eslo no es suficiente. Y
lo es aúnmenos cuando los que ostentan la autoridad tienen que hacer uso de la fuerza pidiendo a oíros

273
Revista de Estudios Políticos (Nueva Época)
Núm. 88. Abril-Junio 1995

CARMEN RUIDIAZ GARCÍA

Ningún tipo de legitimidad democrática se encuentra en forma pura en ninguna
sociedad. La mayoría de la gente presta obediencia a un régimen basándose en un
complejo conjunto de creencias que les hacepercibir que para un país concreto y en
un momento histórico dado, ningún otro régimen podría asegurar un mayor éxito de
los objetivos colectivos.
Una vez admitida la relevancia de la legitimidad para los sistemas políticos contemporáneos, bueno será que pasemos revista a las posturas mantenidas por D. Bell.
J. Habermas y Ch. Taylor sobre el debate de la crisis de legitimidad del sistema político delas sociedades industriales avanzadas.

I.

D. BELL Y LAS CONTRADICCIONES CULTURALES DEL CAPITALISMO

Las contradicciones culturales del capitalismo son, para Bell, las contradicciones
más importantes en las sociedades industriales occidentales. En estas sociedades la
cultura ha tomado el sentido de promover la autogratificación y de aumentar de forma irrestricta las expectativas individuales (yesto de manera todavía más acentuada
tras la revolución de los títulos en ascenso). Los individuos se rigen, no por las necesidades, sino por los deseos; erosionando así «la civitas», el sentido comunitario.
Por otro lado, los apetitos irrestrictos se han desplazado del ámbito económico al
político, la gente (en las sociedades del Welfare State), cree tener derecho a un aumento del nivel de vida.Además, las decisiones cruciales en la economía y la sociedad se centran hoy en la esfera política en lugar de en el mercado, lo que se traduce
en un forcejeo entre varios sectores organizados para influir en los presupuestos del
Estado.
Ello plantea, según Bell, la cuestión de las relaciones entre «Estado y Sociedad»,
entre intereses públicos y apetitos privados.
«Sociológicamente, se plantea la...