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Fundamentación epistemológica
para la investigación pedagógica
José Duván Marín Gallego*
Resumen. La construcción del conocimiento en la historia de la
humanidad se ha dado por medio de cuatro modos o maneras
de acercamiento a la realidad: el conocimiento vulgar o de mera
opinión, el conocimiento empírico o de experiencia personal, el
conocimiento científico y el conocimiento filosófico.Con estos
últimos dos modos se ha construido la ciencia desde los griegos
hasta nuestros días. Por lo tanto, la pedagogía, como un campo
importante de la cultura humana, se construye bajo los parámetros de la ciencia y la filosofía. Pero esta construcción sólo
puede ser válida si se la investiga como un “sistema complejo”,
que incluye lo desconocido, lo oscuro, el desorden, el caos, loincierto, las antinomias y lo dialéctico, entre otros, tal como es
en la realidad, y no bajo paradigmas simplistas y reduccionistas,
como hasta ahora se ha hecho.
Palabras clave. Pedagogía, epistemología, filosofía, investigación, modos de conocer, ciencia, sistemas complejos, hermenéutica, contextos de la ciencia.

*

Licenciado en Filosofía, abogado, especialista en Docencia Universitaria,magíster en Evaluación de la Educación, candidato a doctor por la Newport
University (USA), docente-investigador Maestría en Educación, Universidad
Santo Tomás. joseduvanmarin@ustadistancia.edu.co

Itinerario Educativo • Año xxiii, n.° 54 • 23-48 • julio-diciembre de 2009

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José Duván Marín Gallego

Abstract. The construction of knowledge in the human history
has been given by fourways or approaches ways to the reality:
the common knowledge or simple opinion, the empiric knowledge or personal experience, the scientific knowledge and the
philosophical knowledge. With these last two ways, science has
been built from the Greeks until our days. Therefore, pedagogy,
as an important field of the human culture, is constructed by
the parameters of science and philosophy. Butthis construction
is only valid if it is seen as a “complex system” that includes
the unknown, the unintelligible, the disorder, the chaos, the
incertitude, the antinomies and the dialectic, among others,
just as it is in the reality, and no under simplistic and reductive
paradigms, as it has been done before.
Key words. Pedagogy, epistemology, philosophy, investigation,
ways of knowing,science, complex systems, hermeneutic, contexts of the science.

1.

Los modos de conocer

Aristóteles comienza su Libro Primero de la Metafísica con la
siguiente frase: “Todos los hombres tienen naturalmente el deseo
de saber”. Ese deseo de saber ha dado origen a los distintos modos o maneras de conocer; por eso el hombre, por una parte, ha
tratado de comprender y de hacer suyo lo existente,y por otra,
se ha empeñado en transformar y perfeccionar el conocimiento.
Examinando la historia de la humanidad en una visión diacrónica
y sincrónica, el hombre ha procurado acercarse a la realidad para
conocerla, comprenderla, controlarla y predecirla mediante cuatro
“modos o maneras” de conocer: el conocimiento vulgar, el conocimiento empírico, el conocimiento científico y el conocimientofilosófico. En su acepción obvia, el término “modo” es la manera
de hacer alguna cosa, y así lo define el Diccionario de la lengua
española, la “Forma variable y determinada que puede recibir o
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Universidad de San Buenaventura, Bogotá, D. C. • Facultad de Educación

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no un ser, sin que por recibirla se cambie o destruyala esencia”.
“Forma o manera particular de hacer una cosa”. Sinónimo de modo
es el término “manera” que el diccionario define como el “Modo y
forma con que se ejecuta o acaece una cosa”; a su vez, el término
“forma” se define como la “Fórmula y modo de proceder en una
cosa” y “Modo, manera de hacer una cosa”.

1.1

Conocimiento vulgar

Es el conocimiento más simple, propio del común...