Dialogo Apoterico De Hepias Mayor
Páginas: 2 (410 palabras)
Publicado: 2 de mayo de 2012
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viernes 23 de marzo de 2007
HIPIAS MAYOR
HIPIAS MAYOR.-
Éste diálogo trata de la idea de belleza. El escenario lo compone un discurso público delsofista Hipias, que es caracterizado como un personaje lleno de vanidad y altanería vacua que se pondrá rápidamente de manifiesto cuando su trivial discurso comience a caminar. Hipias representa deeste modo la falsa belleza, frente a la verdadera belleza simbolizada por Sócrates.
El discurso acerca de la belleza que desarrolla Hipias es caótico, porque se convierte desde su inicio en unaapología retórica de la belleza sin ningún significado. Sócrates irrumpe en la cascada de imágenes de Hipias pidiéndole una definición de belleza para saber de que habla, que Hipias es incapaz de darporque se limita a la enumeración de distintos objetos empíricos que usualmente se consideran bellos.
Sócrates insiste en pedir una definición de la belleza que vaya más allá de la pluralidadindeterminada y no exhaustiva de los elementos en los que se encuentra presente la belleza. Hipias entonces procederá a definir la belleza en términos de utilidad de un modo que era de esperar en un sofistamaestro de retórica.
La objeción Socrática radica en la distinción entre bondad y utilidad, porque la segunda es un efecto de la primera en todo caso, y porque la utilidad de otro modo como potenciaestá orientada a la bondad. De este modo la belleza ya no sería un fin en sí mismo incondicionado, porque si se considera utilidad estaría orientada al bien o sería un efecto de éste.
Hipias de unmodo grosero define la belleza como placer, y Sócrates plantea el problema a través de la indeterminación del placer como movimiento de la subjetividad que siempre requiere parámetros para unacomprensión y definición objetivable. De este modo el diálogo tiene una conclusión aporética.
La tesis platónica de fondo identifica la belleza como apariencia de ser producida ontológicamente en un...
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viernes 23 de marzo de 2007
HIPIAS MAYOR
HIPIAS MAYOR.-
Éste diálogo trata de la idea de belleza. El escenario lo compone un discurso público delsofista Hipias, que es caracterizado como un personaje lleno de vanidad y altanería vacua que se pondrá rápidamente de manifiesto cuando su trivial discurso comience a caminar. Hipias representa deeste modo la falsa belleza, frente a la verdadera belleza simbolizada por Sócrates.
El discurso acerca de la belleza que desarrolla Hipias es caótico, porque se convierte desde su inicio en unaapología retórica de la belleza sin ningún significado. Sócrates irrumpe en la cascada de imágenes de Hipias pidiéndole una definición de belleza para saber de que habla, que Hipias es incapaz de darporque se limita a la enumeración de distintos objetos empíricos que usualmente se consideran bellos.
Sócrates insiste en pedir una definición de la belleza que vaya más allá de la pluralidadindeterminada y no exhaustiva de los elementos en los que se encuentra presente la belleza. Hipias entonces procederá a definir la belleza en términos de utilidad de un modo que era de esperar en un sofistamaestro de retórica.
La objeción Socrática radica en la distinción entre bondad y utilidad, porque la segunda es un efecto de la primera en todo caso, y porque la utilidad de otro modo como potenciaestá orientada a la bondad. De este modo la belleza ya no sería un fin en sí mismo incondicionado, porque si se considera utilidad estaría orientada al bien o sería un efecto de éste.
Hipias de unmodo grosero define la belleza como placer, y Sócrates plantea el problema a través de la indeterminación del placer como movimiento de la subjetividad que siempre requiere parámetros para unacomprensión y definición objetivable. De este modo el diálogo tiene una conclusión aporética.
La tesis platónica de fondo identifica la belleza como apariencia de ser producida ontológicamente en un...
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