Dialogo de gorgias

GORGIAS
CALICLES, SÓCRATES, QUEREFONTE, GORGIAS, POLO 1
CALICLES. –– Así dicen que conviene llegar a la guerra y al
combate 2, Sócrates.
SÓCRATES. –– ¿Quizá nos hemos retrasado y, como suele decirse,
hemos llegado después de la fiesta?
CAL. –– Y por cierto después de una magnífica fiesta, pues hace un
momento Gorgias ha disertado 3 magistralmente sobre muchas y bellas
cuestiones.
SÓC. ––Aquí tienes, Calicles, al responsable de nuestro retraso,
Querefonte, que nos ha obligado a detenernos en el ágora.
QUEREFONTE. –– No importa, Sócrates, pues yo lo remediaré;
Gorgias es amigo mío y repetirá su exposición ante nosotros, si te
parece ahora o, si quieres, en otra ocasión.
CAL. –– ¿Qué dices, Querefonte? ¿Desea Sócrates oír a Gorgias?
QUER. –– Precisamente para eso hemosvenido.
CAL. –– Pues entonces venid a mi casa cuando queráis; Gorgias se
aloja en ella y disertará ante vosotros.
SÓC. –– Muy bien, Calicles; pero ¿estaría dispuesto Gorgias a
dialogar con nosotros? Porque yo deseo preguntarle cuál es el poder de
su arte y qué es lo que proclama y enseña. Que deje el resto de su
exposición para otra vez, como tú dices.
CAL. –– Lo mejor es preguntarle a él mismo,Sócrates, pues
precisamente era éste uno de los puntos de su exposición; nos invitaba 4
ahora mismo a que cada uno de los que aquí estamos le preguntara lo
que quisiera y aseguraba que contestaría a todo.
SÓC. –– Dices bien, Querefonte, pregúntale.
QUER. –– ¿Qué debo preguntarle?
1. Calicles nos es conocido sólo a través de este diálogo. Ni Platón lo nombra en otro
diálogo ni tampoco locita ningún otro autor. Se ha supuesto que sería un personaje
imaginado por Platón. Tan bien trazado está el tipo humano, que parece difícil pensar que
no se trate de una persona real. Se le asigna un demo, lo que no sería necesario; se citan
amigos suyos bien caracterizados. Desprecia a los sofistas (520a) y aparece con vocación
totalmente política. Es muy digna de tener en cuenta la opinión deE. R. Donas (Plato.
Gorgias, Oxford, 1959, pág. 13) de que puede tratarse de un joven valioso cuyas
aspiraciones y, quizá, la vida se malograron en los años próximos al fin de la guerra del
Peloponeso. –– Querefonte, del demo de Esfeto, era amigo y admirador de Sócrates, al
que acompañaba con frecuencia. Pertenecía a los demócratas y se exilió durante el
gobierno de los Treinta. Hizo lapregunta al oráculo de Delfos de si había alguien más
sabio que Sócrates (Apol. 21 a). En las Nubes, Aristófanes conjunta su nombre con el de
Sócrates en el «Pensatorio». Murió antes del proceso de Sócrates. –– Gorgias de
Leontinos. Aunque la tradición lo incluye entre los sofistas, no debía de ser ésa la opinión
de Platón, que lo considera maestro, si bien distinguido, de retórica y orador. Sientonces
se lo hubiera considerado sofista no serían explicables las frases de Calicles en 520a.
Alcanzó gran longevidad, pues debía de ser unos diez años mayor que Sócrates y murió
bastantes años después que él. Es un personaje muy interesante en muchos otros aspectos,
pero, sobre todo lo es por la influencia de su estilo en la retórica y en la prosa artística. Su
discípulo más caracterizadofue Isócrates. Su primera estancia en Atenas fue en el año
427. Probablemente murió en Tesalia. –– Polo de Acragante es discípulo de Gorgias. Se
le conoce sólo por el Gorgias y por un pasaje del Fedro (267c). En 462b, Sócrates dice
haber leído un libro suyo sobre retórica.
b
447a
c
2. Frase con que se recibía al que llegaba tarde a un espectáculo interesante o
agradable, como lo es paraCalicles la exposición hecha por Gorgias.
Con el verbo epideíknysthai y el sustantivo epídeiksis, se expresan, frecuentemente,
los alardes de elocuencia y erudición de que hacían gala los sofistas y que tanto atraían a
la juventud ateniense. Véanse Protág. 310b y ss., Hip. May. 282c.
4. Parece que fue Gorgias el que inició la costumbre, seguida por todos los sofistas, de
pedir a su auditorio...