dialogo menon

Narrador:Menón es un joven de Tesalia que se encuentra de visita en Atenas, es admirador de Gorgias, el sofista. Se aloja en casa de Ánito, un dirigente ateniense del grupo político democrático, que en el 399 a.C. apoyó la acusación contra Sócrates. Además de Menón y Ánito en el diálogo intervienen el esclavo de Menón y Sócrates. En los diálogos de Platón "Sócrates" es el personaje que expresael punto de vista de Platón, no se trata del auténtico Sócrates que, como es sabido, no dejó obra escrita.
menon:yolmer
anito:camilo
socrates:ricardo

Narrador:El diálogo arranca con una petición de Menón a Sócrates:

Menón. -Me puedes decir, Sócrates: ¿es enseñable la virtud?, ¿o no es enseñable, sino que sólo se alcanza con la práctica?, ¿o ni se alcanza con la práctica ni puedeaprenderse, sino que se da en los hombres naturalmente o de algún otro modo?

Narrador:Esta pregunta de Menón es el tema sobre el que tratará el diálogo. Se intentará averiguar qué es la virtud, definirla; se planteará si es un conocimiento o no; se explicará el conocimiento como reminiscencia y se distinguirá entre conocimiento (o ciencia) y opinión. A la vista de lo anterior se entiende que los trestemas capitales que tratará el Menón son a) la virtud, b) la doctrina de la reminiscencia y c) la distinción entre conocimiento (o ciencia) y opinión.

a) La virtud.

Narrador:Actualmente se entiende la virtud como una cualidad propia de santos, no era así entre los griegos. Los griegos entendía la virtud más bien como excelencia, como ser bueno en un oficio, por eso pueden hablar de la virtudo bondad de un zapatero y de la virtud o bondad de un músico. La aportación peculiar de Platón consiste en indagar por la virtud entendida en general, entendida como habilidad en el oficio de la vida y en su mejor escenario, la ciudad. A lo largo del texto la virtud es entendida siempre como sinónimo de bondad o excelencia.

Narrador:Ante la pregunta de Menón Sócrates declara no saber qué es lavirtud ni conocer a nadie que lo sepa y pide a Menón que lo explique él, aplicando fielmente la técnica socrática. Menón hace una aproximación enumerando distintas virtudes: la virtud del hombre, ser capaz de manejar los asuntos del Estado; la virtud de la mujer, administrar bien la casa; la virtud del niño, la virtud del esclavo.... Son virtudes la valentía, la justicia, la sensatez. Estadiferencia de trato dada al hombre y a la mujer carece de toda relevancia, es una constante; el texto fue escrito a principios del siglo IV a. C., puede encontrarse esto mismo en la literatura seria del siglo XX. Lo interesante es que Menón responde enumerando una lista de virtudes particulares, como si ante la pregunta ¿qué es el color? se respondiera azul, rojo, verde, pero lo que Platón espera que lediga Menón es lo que tienen en común todas las virtudes.

Sócrates. -Pues lo mismo sucede con las virtudes. Aunque sean muchas y de todo tipo, todas tienen una única y misma forma (eîdos), por obra de la cual son virtudes y es hacia ella hacia donde ha de dirigir con atención su mirada quien responda a la pregunta y muestre, efectivamente en qué consiste la virtud. ¿O no comprendes lo que digo?Sócrates pone ejemplos a Menón para que entienda lo que está buscando: la esfera y el cubo son figuras, pero decimos que una figura es el límite de un sólido, esto es lo que tienen en común el cubo y la esfera. Son notables la ironía y el buen humor contenidos en ese intercambio.

Menón.- ¡Ah, Sócrates! Había oído yo, aun antes de encontrarme contigo, que no haces tú otra cosa queproblematizarte y problematizar a los demás. Y ahora, según me parece, me estás hechizando, embrujando y hasta encantando por completo al punto que me has reducido a una madeja de confusiones. Y si se me permite hacer una pequeña broma, diría que eres parecidísimo, por tu figura como por lo demás, a ese chato pez marino, el torpedo. También él, en efecto, entorpece al que se le acerca y lo toca, y me...