dialogo

iálogo
La complejidad de la democracia, así como supone el conflicto, exige el
diálogo
;
pero hay que devolverle a la palabra su peso
significativo en las relaciones sociales,
que es la derestablecer las
capacidades comunicativas y argumentativas
de la
sociedad y de los ciudadanos.
Frente a la información unilineal que lo
s individuos consumen
como receptores
pasivos, muchas vecesinducida por los
medios de comunicación, es necesario
recuperar el diálogo, el coloquio, el discurso
,
el debate fundado,
una actividad
racional que se encuentra en la raíz de
la culturapolítica occidental. Es lo que
Aristóteles definía como el
logos,
esa peculiar facultad humana que permite
diferenciar a la especie humana con respecto
a otras especies animales. Un diálogo
que, segúnBarber
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incluye funciones tan importantes como la
articulación de
intereses, intercambios y pactos, la
persuasión, la indagación mutua, el
mantenimiento de la autonomía de cada un
o, eltestimonio y la autoexpresión, la
reformulación y reconceptualización y, en
definitiva, la construcción de una
comunidad entendida como un conjunto de
intereses públicos, bienes comunes y
ciudadanosactivos.
Nos interesa señalar, con Puig
Rovira, algunas condiciones de la
actitud dialógica
que por lo general, se omiten:
-reconocer a las demás personas como interl
ocutores válidos, con
derechoa expresar
sus intereses y defenderlos con argumentos.
- no ir al diálogo con la creencia de tene
r toda la verdad. El diálogo debe ser
bilateral,
no unilateral.
-ir al diálogo con la intenciónde encont
rar una solución correcta, por lo tanto,
“entenderse” con su interlocutor. “Entenders
e” no significa lograr
un acuerdo total,
sino encontrar
algo en común.
El diálogo debedesembocar en un consenso ya que
los elementos que componen la visión indivi
dual de cada uno, se deben integrar en
una visión más amplia.
-tener en claro que la d
ecisión final no debe atender
a...