Dialogos between hylas

Dialogues between Hylas and Philonous by George Berkeley
Biografía

George Berkeley nació cerca de thomastown, condado de Kilkenny, Irlanda, el 12 de marzo de 1685. Estudió en el Trinity College, de Dublín, donde la filosofía de John Locke ejercía gran influencia.-
Las primeras obras de Berkeley fueron dos breves tratados, Arithmetica y miscellanea Mathematica, publicados en 1707, que fueronseguidos por una obra ya importante: Essay Towards a New Theory of Vision, o Ensayo de una nueva teoría de la visión.-
Contaba sólo 25 años, cuando publicó su Treatise concerning the Principles of Human Knowledge (1710), o Tratado sobre los principios del conocimiento humano. En 1713 sacó a la luz los Dialogues Between Hylas and Philonous, trasladándose a Inglaterra. A su regreso a Irlanda fuenombrado deán de Dromore (1721) y más tarde, deán de Derry (1724).-
Después de largos preparativos, pasó a América con el propósito de establecer en las Bermudas un centro de evangelización; pero sus proyectos no pudieron lograrse y tuvo que vivir dos años en Rhode Island. No habiendo recibido la ayuda que esperaba, tuvo que regresar a Inglaterra. Traía consigo la mas larga de sus obras, Alciphron,que publicó en 1732. Nombrado obispo de Cloyne en 1734, en este mismo año apareció su The Analyst. Su última obra de Siris (1744).-
Berkeley renunció al obispado de Cloyne en 1752, retirándose a Oxford, donde murió (1753).-
Su Filosofía

Uno de los principales motivos que empujaron a Berkeley a desarrollar su pensamiento filosófico fue el interés de combatir a los deístas[1] ylibrepensadores[2], pero no se puede reducir la filosofía de Berkeley al sólo interés religioso; hay en ella una peculiar mezcla de intereses religiosos, especulación metafísica[3] y agudeza analítica. Berkeley es por ello un metafísico y una ‘’analista’’, inclusive en el sentido actual de esta palabra. Es asimismo a la vez un idealista[4] y un empirista[5]. Berkeley ha sido asimismo visto como un metafísicoaltamente especulativo y hasta paradójico, y como un defensor del sentido común.-
Algunas de las ideas más importantes de Berkeley se hallan ya en germen en su ‘’Diario Filosófico’’. Allí se manifiesta ya su interés por desbaratar las opiniones de los ateos y de los escépticos y por mostrar que estas opiniones están fundadas en una errónea afirmación de que hay ideas innatas. Cuando nos atenemos alo dado inmediatamente a la experiencia, podemos echar por la borda gratuitas hipótesis forjadas por la razón. Lo dado a la experiencia es lo percibido; la percepción es, pues, la base del conocimiento y no las ideas abstractas. El nominalismo y empirismo característicos de Berkeley son ya, pues, patentes desde los comienzos. Estas ideas fueron elaboradas primariamente en oposición a las de Locke,el cual era, ciertamente, empirista, pero llegaba a una concepción mecánica del universo y de la mente que repugnaba absolutamente a Berkeley, por cuanto éste identificaba el mecanismo con el ateísmo. En su obra sobre la nueva teoría de la visión, su primer libro fundamental, Berkeley intenta responder a las objeciones que, al negar la reducción de toda noción a lo percibido, suponen laexistencia de realidades externas Y establecen una falsa distinción entre espíritu y materia, entre lo interno y lo externo. La teoría de la visión no es una descripción del modo como opera el ojo; es un análisis de lo que hace posible estimar distancias y tamaños. Berkeley subraya la importancia a este respecto del entrenamiento y la práctica. Pero subraya, además, y sobre todo, el papel fundamental quedesempeñan en toda teoría de la visión las expresiones lingüísticas por medio de las cuales estimamos las cosas vistas. Ya desde este instante el pensamiento de Berkeley se afina al hilo de un análisis lingüístico. Ello es probablemente debido al hecho de que Berkeley estima que todo conocimiento es conocimiento en tanto que expresa el modo como algo es conocido. Por eso la teoría de la visión es...