Dialogos De Borges

EDITADO POR "EDICIONES LA CUEVA"

Diálogos con Borges

El orden y el tiempo

Osvaldo Ferrari. Después de haber colocado, Borges, la piedra fundamental, después
de haber fundado, como dijo usted, nuestro ciclo de audiciones; circulamos ahora,
irreversiblemente, por estas misteriosas ondas radiales. ¿;Qué opina de esto?
Jorge Luis Borges: El diálogo es uno de los mejores hábitos delhombre, inventado como casi todas las cosas por los griegos. Es decir, los griegos empezaron a conversar, y
hemos seguido desde entonces.
Ahora, en esta semana, he advertido que si usted se propuso a través de las letras o si
las letras se propusieron a través de usted un vasto conocimiento del mundo, yo me he
embarcado en un conocimiento no menos vasto al tratar de conocer a Borges para que
todoslo conozcan mejor.
Bueno, "conócete a ti mismo", etcétera, etcétera, sí, como dijo Sócrates, contra
Pitágoras, que se jactaba de sus viajes. Por eso Sócrates dijo: "Conócete a ti mismo", es
decir, es la idea del viaje interior, no del mero turismo que yo practico también desde
luego. No hay que desdeñar la geografía, quizá no sea menos importante que la
psicología.
Seguramente. Una de lasimpresiones que uno tiene al conocer su obra y al conocerlo
a usted, Borges, es la de que hay un orden al que usted guarda rigurosa fidelidad.
Me gustaría saber cuál es (ríe).
Bueno, es un orden que preside, naturalmente, su escritura y sus actos.
Mis actos, yo no sé. La verdad es que he obrado de un modo tan irresponsable...
Usted dirá que lo que yo escribo no es menos irresponsable, pero yotrato de que lo sea,
¿;no? Además, tengo la impresión de vivir... casi de cualquier modo. Aunque trato de
ser un hombre ético, eso sí. Pero mi vida es bastante casual, y trato de que mi escritura
no sea casual, es decir, trato, bueno, de que haya algo de cosmos, aunque sea
esencialmente el caos. Como puede ocurrir con el universo, desde luego: no sabemos si
es un cosmos, o si es un caos. Pero,muchas cosas indican que es un cosmos: tenemos
las diversas edades del hombre,~ los hábilos de las estrellas, el crecimiento de las
plantas, las estaciones, las diversas generaciones también. De modo que cierto orden
hay, pero un orden... bastante pudoroso, bastante secreto, sí.
Ciertamente. Pero, para identificarlo de alguna manera: ése su orden se parece me
parece a mí a lo que Malleadescribió como un sentido severo, o "una exaltación severa
de la vida", propia del hombre argentino.

Bueno, ojalá fuera propia del hombre argentino.
Diríamos, del arquetipo de hombre argentino.
Del arquetipo más bien, ¿;eh?, porque en cuanto a los individuos, no sé si vale la pena
pensar mucho en ello. Aunque nuestro deber es tratar de ser ese arquetipo.
¿;No es cierto?
Sí, porque... fuepredicado por Mallea porque él, como se habla de la "Iglesia
invisible" que no es ciertamente la de los diversos personajes de la jerarquía eclesiástica,
él habló del "argentino invisible", de igual modo que se habla de la Iglesia invisible. El
argentino invisible sería, bueno, los justos. Y, además, los que piensan justamente, más
allá de los cargos oficiales.
Una vez usted me dijo que por lamisma época de Mallea, o quizás antes, usted había
pensado también en este "sentido severo de la vida", en esta exaltación.
Sí, quizá sea la sangre protestante que tengo, ¿;no? Creo que en los países
protestantes es más fuerte la ética. En cambio, en los paises católicos se entiende que los
pecados no importan; confiesan, a uno lo absuelven, uno vuelve a cometer el mismo
pecado. Hay un sentidoético, creo, más fuerte entre los protestantes. Pero quizá la Ética
sea una ciencia que ha desaparecido del mundo entero. No importa, tendremos que
inventarla otra vez.
Pero la ética de los protestantes parecería tener que ver con cuestiones, por ejemplo,
económicas, y de tipo...
Sexuales.
Sexuales. Aunque no últimamente.
No, últimamente no, caramba (ríe); yo diria que todo lo contrario,...