Dialogos De La Naturaleza

RESUMEN DIALOGOS DE LA NATURALEZA

Primer Diálogo
Boris Cyrulnik comienza hablando sobre la oposición entre los especialistas y los generalistas, él y Edgar Morin se identifican más con los generalistas, ya que el pensamiento generalista está más próximo, según su opinión, de comprender al ser humano.
Los dos pensadores describen al ser humano como un ser biológico, cultural, psicológico ysocial.
Se habla del método cartesiano que consiste en la división y el estudio de las partes para llegar a conocer el todo.

Segundo Diálogo
En el segundo diálogo se habla sobre los distintos nacimientos del ser humano a lo largo de su evolución. Según los interlocutores el ser humano nace biológicamente como cualquier otro ser y posteriormente nace la condición humana.
También discutensobre el concepto de neotenia, la lentitud del ser humano para desarrollarse y madurar con respecto a otras especies.

Tercer Diálogo
En este capítulo se desarrolla un diálogo sobre las teorías y las doctrinas, la vida y la muerte, y lo paradójico que es el ser vivo. Para Morin una teoría acepta la muerte de parte de sus ideas además de su transformación, de manera que es una muerte regenerativa,sin embargo una doctrina es una teoría cerrada que muere sin posibilidad de regeneración. Morin acepta la incertidumbre, la duda, el no saber, manteniendo la esperanza de que lo que hoy aún no se conoce pueda ser conocido mas adelante.

Cuarto Diálogo
Siguiendo con el tema de la incertidumbre Morin propone combinarla con la fe, dándole un sentido mas religioso, discuten sobre las monarquías,el cristianismo, el socialismo, y las situaciones de las sociedades antiguas. Los autores plantean la necesidad de mantener un equilibrio entre opuestos.

Quinto Diálogo
En este quinto y último diálogo Morin y Cyrulnik conversan sobre la empatía. Para Cyrulnik se trata de la única facultad humana que realmente puede fundar la moral basándose en el reconocimiento de la diversidad y elsentimiento de comunidad.
Ambos autores consideran que la humanidad se encuentra en un momento en el que existe una mayor conciencia comunitaria, también insisten en recordar que las culturas son el producto de multitud de encuentros muy diversos.

Boris Cyrulnik

Boris Cyrulnik (Burdeos, 26 de julio de 1937), es un neurólogo, psiquiatra, psicoanalista y etólogo francés.
Nació en el seno de unafamilia judía. Su padre fue ebanista que se alistó en la legión. Durante la Ocupación, sus padres le confiaron a una pensión para evitar ser detenido por los alemanes, pensión que lo terminó trasladando a la Asistencia Pública francesa. Posteriormente, fue adoptado por una institutriz bordelesa, Marguerite Ferge, que lo escondió en su casa, en Rue Adrien Baysselance. Pero, durante una redada policial,fue llevado por la policía con otros judíos a la sinagoga de Burdeos. Llegó a esconderse en los baños, evitando otras redadas, pues la policía conducía a los judíos a la estación de Saint Jean para ser deportados. Un día que se encontraba fuera de la sinagoga, una enfermera lo llevó oculto en una camioneta. Después comenzó a trabajar como mozo de granja con un nombre falso, Jean Laborde, pocoantes de la Liberación de Francia. Sus padres, deportados, murieron durante la Segunda Guerra Mundial. Tras la contienda fue recogido por una tía en París. Estas experiencias lo motivaron para estudiar psiquiatría.
Es desde 1996 Director de estudios de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Sud-Toulon Var y responsable del equipo de investigaciones en etología clínica del Hospitalde Toulon. Sus trabajos le han permitido desarrollar el concepto de la Resiliencia, como un renacer del sufrimiento. Aportó también precisiones al término oxímoron, pero su contribución a la ciencia reside en su compromiso: Cyrulnik aborda la etología como una encrucijada de disciplinas. Es miembro del patronato de la Coordination française pour la Decennie de la cultura de paz y de no violencia....