Dialogos Entre La Fe Y La Razon

Maestría: Comunicación Corporativa. Materia: Dialogos entre la fe y la razón.
Maestro: Juan Diego Ortiz Alumno: Marco Alberto Salgado Alvarez.

REPORTE DE LECTURA:
Carta encíclica caritas in veritate del sumo  pontífice Benedicto  VXI a los obispos a los presbíteros y diáconos a las personas consagradas a todos los fieles laicos y a todos los hombres de buena voluntad sobre eldesarrollo humano  integral en la caridad y en la verdad.
La lectura toma como tema principal la caridad, nos hace mención de cómo la caridad es la verdad, de como Jesucristo nos ha hecho testigos de esto con su vida terrenal y, sobre todo, con su muerte y resurrección, es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad.
El amor ”caritas” es una fuerzaextraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz.
Es una fuerza que tiene su origen en Dios, Amor eterno y Verdad absoluta.
Cada uno encuentra su propio bien asumiendo el proyecto que Dios tiene sobre él, para realizarlo plenamente: en efecto, encuentra en dicho proyecto su verdad y, aceptando esta verdad, se hace libre;Por lo tanto, defender la verdad, proponerla con humildad y convicción y testimoniarla en la vida son formas exigentes e insustituibles de caridad. Todos los hombres perciben el impulso interior de amar de manera auténtica; amor y verdad nunca se abandonan completamente, porque son la vocación que Dios ha puesto en el corazón y en la mente de cada ser humano. Jesucristo purifica y libera de nuestraslimitaciones humanas la búsqueda del amor y la verdad, y nos desvela plenamente la iniciativa de amor y el proyecto de vida verdadera que Dios ha preparado para nosotros.
También nos menciona un apartado en el cual nos enseña el punto de vista de este tema pero visto desde la iglesia es decir: la caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia. Todas las responsabilidades ycompromisos trazados por esta doctrina provienen de la caridad que, según la enseñanza de Jesús, es la síntesis de toda la Ley. La caridad da verdadera sustancia a la relación personal con Dios y con el prójimo; no es sólo el principio de las micro-relaciones, como en las amistades, la familia, el pequeño grupo, sino también de las macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicas y políticas.La caridad es el don más grande que Dios ha dado a los hombres, es su promesa y nuestra esperanza.
Por esta estrecha relación con la verdad, se puede reconocer a la caridad como expresión auténtica de humanidad y como elemento de importancia fundamental en las relaciones humanas, también las de carácter público. Sólo en la verdad resplandece la caridad y puede ser vivida auténticamente. Laverdad libera a la caridad del prejuicio de una emotividad que la priva de contenidos relacionales y sociales. En la verdad, la caridad refleja la dimensión personal y al mismo tiempo pública de la fe en Dios.
Puesto que está llena de verdad, la caridad puede ser comprendida por el hombre en toda su riqueza de valores, compartida y comunicada.
En el contexto social y cultural actual, en el que estádifundida la tendencia a relativizar lo verdadero, vivir la caridad en la verdad lleva a comprender que la adhesión a los valores del cristianismo no es sólo un elemento útil, sino indispensable para la construcción de una buena sociedad y un verdadero desarrollo humano integral. Un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos,provechosos para la convivencia social, pero marginales. De este modo, este texto nos afirma que en el mundo no habría un verdadero y propio lugar para Dios.
“Caritas in veritate” es el principio sobre el que gira la doctrina social de la Iglesia, un principio que adquiere forma operativa en criterios orientadores de la acción moral.
Hay que tener también en gran consideración el bien común. Amar a...