dias oscuros



DIAS OSCUROS
Días Oscuros obra literaria escrita por Francisco Izquierdo publicada en 1996. El título por si mismo expresa un presente gótico donde no se encuentra la salida y cada paso es un peligro constante. Esta novela se escenifica en Iquitos y cuenta las penurias que pasa Martín Alana con el propósito de salvar de la muerte a Cecilia, su esposa. Dentro de la obra, el autor crea unambiente humano y social que se representa a través de sus distintos personajes. El descaro y racismo en las monjas del hospital, el pensamiento fatalista de los médicos, etc.

Sin embargo, un personaje puntual es Doña Rosaura, mujer de avanzada edad, quien establece una comunicación simbólica con la naturaleza. Esta forma de percibir el mundo es estudiada en el presente ensayo, con el fin deentender al personaje y su relación con el entorno ambiental. Además, mostramos como esta forma de sentir la realidad y de actuar en ella no se pierde fácilmente, a pesar de estar de establecerse en una sociedad distinta.

Esta mujer nació en Saposoa un pueblo establecido en el interior del Huallaga. Llegó a Iquitos en busca de mejorar su economía y de dar un mejor futuro a su hija Angelina. Apesar, de llevar varios años en la ciudad, sigue creyendo que los animales tienen la capacidad de anunciar diversas cosas. Estos, como la Chicua, al cantar suavemente anuncian la lluvia, pero al reírse avisan que algo malo está por suceder. El aullar del perro es también sinónimo de penas y el canto agudo de los grillos es mal agüero. Además, esta mujer está segura que todas las enfermedadestienen madre. Como menciona el autor, en la selva peruana el pueblo cree que las enfermedades, los fenómenos atmosféricos, tienen madre- un ser misterioso: animal o con personificaciones humanas- que los origina; así como también cosas, árboles, lugares fuentes, etc., a los que, además, cuida o defiende. Por ejemplo, la madre de la gripe es una vieja lagañosa, narigona, muy abrigada; la madre de ladisentería es una vieja pálida y flaca, que anda quejándose con dolor de barriga y la madre de la viruela, una vieja granujosa.

En este escenario Doña Rosaura no pierde rasgos culturales propios, a pesar de establecerse una relación discriminante y racista hacia ella, por parte de otros personajes de la obra. En un plano más real, ello será el motor que conduzca a un individuo tomar dos opcionesesconderse culturalmente o asentar con mayor ahínco una identidad cultural. Para Xabier Albó, la primera es una estrategia común porque “no desaparecen físicamente por muerte o fuga sino que culturalmente no se reconocen con tales. Se

niegan sus orígenes rurales, acentos o hábitos de conducta, etc.”. La otra se desarrolla apelando a su propia riqueza y tradición cultural adaptada,lógicamente, a una nueva situación. Por ejemplo, en Chukiyawu (La Paz), ciudad que está manifestando un cambio, pero no solo uno de corta tradicional y radical; por el contrario, hay una mixtura de patrones culturales propio del mestizaje. Hay varios festivales con sabor aymara algunas de creación reciente, cuatro radios de transmisión solo en ayamra, instituciones de diversos aspectos culturales y políticasaymara. Es desde esta ciudad donde mejor puede vislumbrarse la posibilidad de construir una ciudad, sociedad y Estado a partir de un pluralismo cultural. (Albó: 339). Estas dos opciones están relacionadas con un principio cultural que está ligado a un comportamiento. Aunque, la presión urbana sea apabullante e intente eliminarlos, estos principios son tan fuertes que tarde o temprano llega aresurgir para seguir potenciando la propia cultura.
Principios denominados en un solo concepto como matriz cultural. César Zamalloa, antropólogo de la universidad Católica, explica la matriz como el motor de comportamiento y acción de los individuos en donde se conjugan tres elementos el bio-psicosocial, el tecnológico y el socio-histórico. Por un lado, estos elementos trabajan en la formación...