Diaz Balerdi Fundamentaci N Historico Mitica Del Arte Y Los Artistas Aztecas

Espacio, Tiempo y Forma, Serie Vil, Hist. del Arte, t. V, 1992, págs. 11-26

Fundamentación histórico-mítica del
arte y los artistas aztecas
IGNACIO DÍAZ BALERDI *

El arte azteca se configura como la culminación de un largo proceso
histórico en el que diversas culturas emergen y desaparecen, articulando
a lo largo de su desarrollo una entidad conocida con el nombre de Mesoamérica. Al analizarloen su conjunto sorprende, en principio, la inusitada rapidez con que los aztecas pasan de ser unos cuasi-desheredados
culturalmente a detentar el control de una producción plástica pujante y
ambiciosa. En México-Tenochtitlan, su capital, se desata una auténtica fiebre creadora, reflejo del encumbramiento, poder y magnificencia, alcanzados por aquella tribu nómada que hacia el año 1250 llega a lasriberas
del lago de Texcoco, para acabar asentándose en 1325 en unos islotes
deshabitados. Con el tiempo, dicho lugar habría de convertirse en la ciudad que llenara de admiración a Bernal Díaz del Castillo y a Hernán Cortés, El sitio elegido carecía de lo más indispensable, agua potable y tierras de cultivo, pero el progreso se haría imparable y, a la postre, la
ciudad se transformaría en lametrópoli más importante del mundo mesoamericano de la época. Ello implicó la superación de determinados
retos nada banales, pues a las tareas progresivamente complejas de producción, comercio, organización social, administración, ejército, etc., habría que añadir las derivadas de una producción artística que a veces se
antoja desmesurada, pero que no constituye sino el reflejo de lo que en
el ámbitosocial estaba sucediendo.
Y lo que sucedía era una continua acumulación de conquistas por parte de los aztecas, hasta convertirse en los auténticos dueños y señores
de un vasto territorio con gobierno centralizado, eficaz sistema tributario,
intercambio a larga distancia y organización ceremonial jerarquizada, por

Universidad del País Vasco.
11

IGNACIO DlAZ BALERDI

citar cuatro de los rasgos quemejor definen el nnomento
140).

(BRODA

1985:

El estado azteca va a buscar sus anclajes estructurales en una elaborada articulación conceptual, que subyace a cualquiera de sus facetas
y se manifiesta en dos vectores básicos: la unidad integrada de ios fenómenos (así sean físicos, ideológicos, coyunturales o transcendentes) en
una meta-realidad globalizadora, y el aliento mitopoético queentreverá la
justificación y lógica de cualquier actividad. En este sentido, la práctica
artística supone un eslabón de primera importancia en ese entramado de
interrelaciones necesarias para que el estado materialice su poder en
unas obras que, a priori, se antojarían pertenecientes a un nivel superior
a la contingencia cotidiana, y enlazarían con estratos más elevados del
espíritu.
Cabría preguntarse,por tanto, cuál es el papel real que juegan tanto
el arte como los artistas en una sociedad como la azteca, heredera de
una tradición milenaria y fraguada al socaire de una indómita voluntad de
dominio, hasta el punto de autoproclamarse el pueblo del sol y considerarse los garantes de que el cosmos no detuviera fatalmente sus ritmos
y movimientos. Lo que a primera vista puede ser tomado como unamanifestación lógica de las inquietudes estéticas de un pueblo, se trastoca,
a poco que hurguemos por debajo de la superficie, en un sofisticado ejercicio de autoexaltación y legitimación sobre el que ahora queremos detenernos.
Indudablemente se ha estudiado el arte azteca, así como el mundo de
los artistas y artesanos. Respecto a las obras de arte, la bibliografía es
muy amplia y los enfoques delo más dispares. En cuanto a los artistas
y artesanos, la mayoría de los investigadores se han centrado en su estratificación social, preparación técnica, prerrogativas o privilegios, etc.
Queda por tocar un campo, a mi juicio extremadamente interesante, que
en las páginas que siguen intentaré sintetizar: el de la consideración de
la producción artística azteca en función del valor que los...