Dicccionario Filosófico
Páginas: 11 (2574 palabras)
Publicado: 10 de octubre de 2011
Instituto Salesiano San Miguel
Asignatura: Filosofía
Trabajo de Investigación: “Diccionario Filosófico”.
Catedrático: Domingo García.
Alumno: Moisés Eduardo Cruz Cruz.
Grado: II de Bachillerato sección “C”.
-Actitud Mítica
El rasgo peculiar de esta actitud consiste en utilizar mitos, relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo, casi siempre apelando a laintervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales.
2-Actitud Racional
Actitud consistente en utilizar la razón para la comprensión y dominio del mundo natural y humano.
3-Abstracto
El término abstracto puede entenderse de dos formas. En primer lugar, podemos decir que es "abstracta" una representación intelectual que no contiene ninguna de las características individuales,particulares, de un objeto; en este sentido decimos que los conceptos universales son representaciones abstractas de un objeto.
4-Acto Puro
Dios.
Aristóteles cree que todas las cosas del mundo temporal y material (todas las cosas que forman parte de la Naturaleza) están compuestas con la estructura acto-potencia, por lo que están abocadas necesariamente al cambio y a la muerte; pero aunque laNaturaleza sea para él una parte fundamental de la realidad también creerá que no se puede explicar a partir de ella misma sino de algo que está por encima, y ese algo es Dios. Concibe a Dios como un ser sin composición alguna, ni física ni metafísica, de ahí que lo piense como acto puro y pura forma, y por tanto eterno e inmutable. Dios es acto puro porque en El no se encuentra ninguna potencialidadsino que es forma plenamente realizada.
5-Alma
Las dos formas principales de concebir el alma en el mundo griego fueron el alma entendida como principio de vida, común a todos los seres vivos (plantas, animales y hombres) y el alma entendida como principio de racionalidad, con carácter divino e inmortal, exclusiva sólo del ser humano.En castellano hay cuatro términos con un significado muypróximo: alma, psíque, espíritu y mente.
6-Antropología
Doctrina acerca del hombre.
De los vocablos griegos anthropos, hombre, y logos, conocimiento, saber o ciencia. Es la parte de la filosofía preocupada por el conocimiento de la esencia humana.
7-Aforismo
El término abstracto puede entenderse de dos formas. En primer lugar, podemos decir que es "abstracta" unarepresentación intelectual que no contiene ninguna de las características individuales, particulares, de un objeto; en este sentido decimos que los conceptos universales son representaciones abstractas de un objeto.
8-Ascetismo, Ascética
Propuesta moral de renuncia a los placeres y apetitos corporales con el fin de purificar o elevar el alma del mundo corporal o sensible al mundo espiritual. Encontramosesta propuesta en la religión órfica, el pitagorismo, Platón y en gran medida en el cristianismo.
9-asociación De Ideas
Disposición natural de la imaginación por la que nuestra mente tiende a relacionar varias ideas. Como consecuencia de la asociación de ideas, la presencia en nuestra mente de una idea trae consigo la aparición de otra u otras.
10-Causa
Factor o principio del quedepende una cosa.
La noción aristotélica de causa es más amplia que la actual; nosotros entendemos por causa sólo lo que Aristóteles llamaba causa eficiente y causa final. Para este filósofo causa es todo principio del ser, aquello de lo que de algún modo depende la existencia de un ente; o de otro modo: todo factor al que nos tenemos que referir para explicar un proceso cualquiera.
11-Causaeficiente
En la filosofía aristotélico-tomista, aquello que ha producido algo, el sujeto que provoca la modificación de una substancia.
12-Causa final
La filosofía aristotélico-tomista utiliza este título para referirse a aquello para lo que existe algo, la meta a la cual tiende o puede llegar a ser.
13-Causa formal
Aristóteles llama así a lo que un objeto es, al conjunto de sus rasgos o...
Asignatura: Filosofía
Trabajo de Investigación: “Diccionario Filosófico”.
Catedrático: Domingo García.
Alumno: Moisés Eduardo Cruz Cruz.
Grado: II de Bachillerato sección “C”.
-Actitud Mítica
El rasgo peculiar de esta actitud consiste en utilizar mitos, relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo, casi siempre apelando a laintervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales.
2-Actitud Racional
Actitud consistente en utilizar la razón para la comprensión y dominio del mundo natural y humano.
3-Abstracto
El término abstracto puede entenderse de dos formas. En primer lugar, podemos decir que es "abstracta" una representación intelectual que no contiene ninguna de las características individuales,particulares, de un objeto; en este sentido decimos que los conceptos universales son representaciones abstractas de un objeto.
4-Acto Puro
Dios.
Aristóteles cree que todas las cosas del mundo temporal y material (todas las cosas que forman parte de la Naturaleza) están compuestas con la estructura acto-potencia, por lo que están abocadas necesariamente al cambio y a la muerte; pero aunque laNaturaleza sea para él una parte fundamental de la realidad también creerá que no se puede explicar a partir de ella misma sino de algo que está por encima, y ese algo es Dios. Concibe a Dios como un ser sin composición alguna, ni física ni metafísica, de ahí que lo piense como acto puro y pura forma, y por tanto eterno e inmutable. Dios es acto puro porque en El no se encuentra ninguna potencialidadsino que es forma plenamente realizada.
5-Alma
Las dos formas principales de concebir el alma en el mundo griego fueron el alma entendida como principio de vida, común a todos los seres vivos (plantas, animales y hombres) y el alma entendida como principio de racionalidad, con carácter divino e inmortal, exclusiva sólo del ser humano.En castellano hay cuatro términos con un significado muypróximo: alma, psíque, espíritu y mente.
6-Antropología
Doctrina acerca del hombre.
De los vocablos griegos anthropos, hombre, y logos, conocimiento, saber o ciencia. Es la parte de la filosofía preocupada por el conocimiento de la esencia humana.
7-Aforismo
El término abstracto puede entenderse de dos formas. En primer lugar, podemos decir que es "abstracta" unarepresentación intelectual que no contiene ninguna de las características individuales, particulares, de un objeto; en este sentido decimos que los conceptos universales son representaciones abstractas de un objeto.
8-Ascetismo, Ascética
Propuesta moral de renuncia a los placeres y apetitos corporales con el fin de purificar o elevar el alma del mundo corporal o sensible al mundo espiritual. Encontramosesta propuesta en la religión órfica, el pitagorismo, Platón y en gran medida en el cristianismo.
9-asociación De Ideas
Disposición natural de la imaginación por la que nuestra mente tiende a relacionar varias ideas. Como consecuencia de la asociación de ideas, la presencia en nuestra mente de una idea trae consigo la aparición de otra u otras.
10-Causa
Factor o principio del quedepende una cosa.
La noción aristotélica de causa es más amplia que la actual; nosotros entendemos por causa sólo lo que Aristóteles llamaba causa eficiente y causa final. Para este filósofo causa es todo principio del ser, aquello de lo que de algún modo depende la existencia de un ente; o de otro modo: todo factor al que nos tenemos que referir para explicar un proceso cualquiera.
11-Causaeficiente
En la filosofía aristotélico-tomista, aquello que ha producido algo, el sujeto que provoca la modificación de una substancia.
12-Causa final
La filosofía aristotélico-tomista utiliza este título para referirse a aquello para lo que existe algo, la meta a la cual tiende o puede llegar a ser.
13-Causa formal
Aristóteles llama así a lo que un objeto es, al conjunto de sus rasgos o...
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