Diccionario Budista

DICCIONARIO BUDISTA

APEGO – Deseo. Aferramiento. Sensación causada por la ignorancia, consistente en la falsa percepción de que las cosas sean más importantes cuanto más afines a nuestro ego sean. La ignorancia del apego es la causa de todos los sufrimientos. La aversión, el desprecio y sensaciones similares, son consideradas una forma de apego inverso, igualmente dañino.
ÁRBOL BODDHI –Árbol bajo el que estaba sentado el Buda cuando alcanzó el Despertar. El espacio está delimitado en Bodhgaya, al norte de la India. Se cree que el árbol actual es nieto del original.
ARHAT – Ser que ha alcanzado un estado en el que ya se ha liberado de los sufrimientos humanos pero que todavía no ha obtenido el Nirvana. Es considerado un estado no definitivo, sino como una Iluminación incompleta, ypuede durar muchos eones.
ARYA – “Noble” en sánscrito. Designa a quien ha conseguido ver los fenómenos tal y como son. Ver Vacuidad.
ASURAS – Ashuras. Ver Reinos.
ATISHA – Gran maestro budista indio que se trasladó a Tíbet a principios del siglo XI para enseñar budismo después de que el Dharma se fuese degradando en este país. Su resumen de todas las enseñanzas de Buda Sakyamuni, conocidocomo Lam Rim, hizo surgir la tradición Kadampa. Más adelante, el Lama Tsongkhapa dió estructura al Lam Rim de forma que fuese más sencillo estudiarlo de manera gradual, titulándolo Lam Rim Chen Mo, haciendo aparecer la tradición Gelugpa.
AVALOKITESHVARA – Ver Chenrezig.
BARDO – Estado dividido en varias fases en el que permanece un ser desde que fallece hasta que es concebido para renacer denuevo. Durante el bardo, la consciencia no puede controlarse y obedece a la carga kármica del individuo, que en la mayoría de los casos le lleva a permanecer en el Samsara. Ver Samsara y Contínuo mental.
BHAGAVAN o BHAGAVAT – En sánscrito: bendito, conquistador, adorable. Es una forma de llamar al Buda.
BODDHICHITA – Ver Bodichita.
BODDHISATVA – Ser iluminado que por compasión hacia los demásrenuncia al Nirvana para seguir viviendo en el Samsara y poder ayudar a otros con sus enseñanzas. Más ampliamente, se llama Boddhisatva a los seres que se encuentran en alguno de los 10 estados inmediatamente anteriores al Nirvana. De forma aun más general, se puede entender como Boddhisatva a aquel que ha hecho la promesa solemne de alcanzar la Iluminación en beneficio de todos los seres, no comometa individual.
BODICHITA – Vocación compasiva que lleva al practicante a querer alcanzar la Iluminación en beneficio de todos los seres.
BUDA – En general, ser que ha adquirido la comprensión plena de la realidad última de todos los fenómenos y se ve liberado del Samsara. En particular, Siddhartha Gotama, también conocido como el Sakyamuni, fundador del budismo.
CAMINO MEDIO – Pensamientofundamental del budismo que consiste en no caer en los extremos, ni negativos ni positivos.
CHENREZIG – Una de las deidades más importantes del budismo tibetano, que personifica la compasión infinita de todos los Budas y que se manifiesta en Su Santidad el Dalai Lama.
CINCO AGREGADOS, LOS – Son los cinco elementos que componen lo que erróneamente entendemos como “yo”: Forma, sensación,discernimiento, composición mental y conciencia.
CONCIENCIA SUTIL – El único elemento que se conserva a lo largo de los sucesivos renacimientos, y que actúa como portador del karma de cada indivíduo. Según los maestros, la conciencia sutil, también llamada contínuo mental, puede necesitar hasta tres días para desvincularse del cuerpo tras declararse la muerte clínica.
CONTÍNUO MENTAL – Ver Concienciasutil.
DAKINI – Así es como se llama a las Yidams femeninas. Ver Yidam.
DALAI LAMA - Título que designa a la principal autoridad espiritual del budismo tibetano, a excepción de la escuela Kagyu, y en el que se manifiesta el Boddhisatva de la Compasión. El nombre del actual Dalai Lama (el 14º) es Tenzin Gyatso. El encargado de identificar los renacimientos del Dalai Lama es el Panchen Lama....