Diccionario de arquitectura griega

DICCIONARIO DE ÓRDENES
ARQUITECTÓNICOS

INTRODUCCIÓN
Para hablar de los órdenes clásicos que se desarrollaron en Grecia
durante la antigüedad, debemos comenzar hablando de la historia del pueblo
griego y del origen de su arquitectura.
En la época oscura que siguió al colapso de la civilización minoicamicénica desde los siglos XI al VIII a.C. su cultura tomo forma en la
interacción de dospueblos distintos. Los dorios que invadieron la zona desde el
norte alrededor del 1100 a.C. y se asentaron en el Peloponeso, con Esparta
como centro; era un pueblo belicoso y disciplinado con poderoso sentido del
orden tribal. En contraste con ellos los jonios, alguno de los cuales habían sido
conducidos a través del mar egeo hacia Asia Menor y las islas griegas, tenían
una sociedad mercantily comerciante. Hacia el siglo VIII a.C. los dos grupos
se habían mezclado y se convirtieron en uno solo, aunque con una cultura muy
variada, y se llamaban a sí mismos helenos, en oposición a los “barbaros” que
no eran greco-parlantes. Su unidad política era la ciudad-estado en vez del
reino. La geografía fragmentada favoreció el crecimiento, normalmente a partir
de núcleos de la Edad deBronce, de pueblos independientes y autosuficientes
de tamaño moderado. Durante todo el periodo Arcaico (siglo VII a.C. al 480) y
Clásico (480-323), ninguna ciudad consiguió dominar durante mucho tiempo a
las otras. Generalmente, las principales energías expansivas de las ciudades
griegas se gastaban en fundar colonias costeras fuera de Grecia: las islas y
zonas costeras del Egeo, sur de Italia yespecialmente Sicilia. A pesar de la
desunión política de las ciudades y las tendencias culturales divergentes de las
zonas dóricas y jónicas, desde el principio surgió una cultura común. El
lenguaje y la épica de Homero eran lo supremo y también estaban los mitos y
los dioses.
La civilización griega, vivieron en el filo de la navaja del proceso
histórico. La civilización griega se formabadentro de la matriz de la cultura
egipcia y la de Oriente Próximo que aún estaban activas, así como la herencia
de Creta y Micenas. De repente, aparecieron en Grecia entre los siglos VII y VI
a.C. la filosofía, la historia, el teatro, la literatura épica, la democracia y la
ciencia; estos descubrimientos se inspiraban en un nuevo sentido radical de la
naturaleza del hombre y su lugar en elesquema general de las cosas: que el
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hombre debía esforzarse en crear su propio destino, en ejecutar su intelecto y
voluntad. Los hombres eran dioses a quienes les faltaba una belleza perfecta,
la inmortalidad y el poder. Los dioses no eran sino hombres, con todas las
flaquezas humanas combinadas con las cualidades más superiores. El hombre
se convirtió en la medida de todas las cosas,incluyendo lo divino, y este nuevo
ideal desencadenó enormes energías creativas.
La forma típica no es la tumba ni tampoco tuvieron mucho interés en
construir casas ni palacios. Estaban fascinados por otras formas de
arquitectura cívica: teatros, salas de consejos, pórticos públicos y el
planteamiento de las ciudades en sí. No obstante la forma arquitectónica más
importante era el templo. Enél los griegos prodigaron los materiales
constructivos más finos, la decoración más rica y las formas arquitectónicas
más complejas. El templo no estaba pensado para que contuviera adoradores;
se presentaba como la morada simbólica de la deidad a la que estaba dedicado
y en cuya estatua de culto se alojaba normalmente. Los antiguos templos
griegos constan de un espacio interior llamado cella (onaos) y un pórtico de
entrada con dos columnas situadas entre dos muros que sobresalen. Esta
disposición iba a permanecer como la base de todas las formas del templo
Los griegos fueron por la senda de lo intelectual mucho más allá, y
comprendieron la arquitectura, como las otras artes, casi en forma de ciencia.
Para cualquiera de las artes se supone que existen algunas reglas objetivas,...