diccionario de derecho romano

CAPÍTULO I
1. MARCO HISTÓRICO

1.1 Antecedente histórico de la adopción.
Los orígenes de la adopción datan de tiempos muy antiguos, puesto que aparecen
mencionados en la Biblia y en las leyes del Manú y el Código de los Brahmanes, al
igual que en la mitología Griega, en esos tiempos dicha institución se hacía con fines
religiosos, políticos y económicos. Fue considerada la adopción comouna ficción legal,
que trataba de imitar a la naturaleza, por lo que se le revestía de todos los requisitos que
se necesitan para la paternidad1.

1.1.1 El proceso de adopción en el derecho romano.
Desde la época de la Ley de las XII Tablas, la “adoptio” o adopción, era conocida en la
antigua Roma, como una institución por medio de la cual, un extraño quedaba agregado
a una familia romana,sometiéndose a la Patria Potestad de un Pater Familia. El mismo
resultado se lograba con la “arrogatio”, conocida en la España medieval, como la
“arrogación o profijamiento”2.
Si el adoptado provenía de una familia, en la cual se encontraba sometido a la Patria
Potestad de otro Pater Familia, y por lo tanto se le consideraba un “alieni iuris”, se daba
la figura de la “adoptio” o adopciónpropiamente dicha. Pero si el adoptado no estaba
sometido a ninguna Patria Potestad, entonces tenía la calidad de “sui-iuris”, y en tal
caso a la adopción se le denominaba: “arrogatio”.

Los romanos establecieron dos clases de adopción:

1

Menéndez de Argumedo, Marcela, tesis: El Proceso de Adopción Visto desde el quehacer de la PGR, El
Salvador, 1993. 4p
2
Girola Kruz, José Damian, tesis:La Función Jurisdiccional y La Competencia En El Procesos de
Adopción. El Salvador, 1996. 6p.

3

1.

La

Adopción

de

una

persona

“Sui

Juris”,

que

era

la

adrogación.

2. La Adopción de una persona “Alieni Juris”, que era la adopción propiamente dicha.

LA ADROGACION
Es la entrada de una familia Romana como súbdito, por parte del Pater Familis.
El PaterFamilis perdía su autonomía renunciando a ella, perdiendo al mismo tiempo su
status jurídico y convirtiéndose en un sujeto Alieni Juris, el Pater Familia, que iba a ser
adrogado rogaba al otro Pater aceptarlo por razones de tipo social.
La adrogación era una ceremonia formal y solemne, hecha en público ante el pueblo
Romano reunido en asamblea general (Comitia Curiata). La adrogación provocaba enel
sujeto adrogado, una disminución de su estatus jurídico que traía como consecuencia
jurídica la infamia. Un infame no podía ser testigo, porque nadie puede ver bien que un
Pater renuncie a su “Sacra”.
Después de la adrogatio, el sujeto adrogado tenía que demostrar que rechazaba a su
Sacra. Esto se llama “Detestatio Sacrorum”, que consistía en tirar las urnas que
contenían las cenizas desus antepasados.
Por lo tanto la adrogatio era una ceremonia grave, en la que el estado y la religión
estaban interesados, puesto que podría suscitar la desaparición de una familia y la
extinción de un culto privado. A esto se debía que la adrogación se sometía a la
voluntad de los comicios y a la información de los pontífices sobre la oportunidad de la
adrogación.
Al principio las mujeresno podían ser adrogadas, pero en tiempo de Dioclesiano ya
estas pudieron serlo.

EFECTOS JURÍDICOS DE LA ADROGACIÓN

a) El Adrogado pasaba bajo la autoridad paterna del arrogante y entraba como agnado
en su familia civil, no siendo más que el cognado de sus antiguos agnados.
b) Los descendientes sometidos a su autoridad antes de la adrogación y la mujer que
tenía In Manú (la esposa deladrogado) seguían también la misma suerte.

4

c) El Adrogado participa entonces del culto privado del arrogante. También llevaba
consigo la modificación de su nombre: Toma el nombre de las gens y el de la familia
donde entraba.
d) El arrogante antes de Justiniano, adquiría el patrimonio del adrogado, después de la
muerte del Emperador Justiniano, el adrogante sólo adquiría el usufructo de...