Diccionario De Mitologia Egipcia

A
ABDYU
TRANSLITERACIÓN: AbDw NOMBRE EGIPCIO: ABDYU ICONOGRAFÍA: Pez
SINOPSIS: Según la teología heliopolitana, uno de los dos conductores de la barca del sol en su viaje nocturno y subterráneo, según el Libro de los Muertos.
AHA
TRANSLITERACIÓN: aHA
NOMBRE EGIPCIO: AHA
ICONOGRAFÍA: Aspecto de joven barbilampiño desnudo, que sostiene en sus manos dos serpientes, o una gacela, demostrandosu poder contra las fuerzas del mal. Joven de pequeña estatura con apariencia semileonina y semisimiesca.
SINOPSIS: En el Reino Antiguo, y en concreto en los Textos de las Pirámides (§
1189), aparece una divinidad a la cual se la menciona como “El Pigmeo de las Danzas del Dios”, siendo muy posible que haga referencia al genio benéfico Aha. Frecuente en los llamados “marfiles mágicos” del ReinoMedio. Lleva el título de
“El Luchachador” o “El Combatiente” y tiene funciones protectoras. A partir del Reino Nuevo es absorbido por Ptah.
AHMES NEFERTARY
TRANSLITERACIÓN: iaH-ms-nfrt-iry
NOMBRE EGIPCIO: AHMES NEFERTARY/AHMOSE NEFERTARY ICONOGRAFÍA: Tradicional aspecto de reina con la piel coloreada de negro o verde oscuro.
SINOPSIS: Desconocemos con certeza el motivo por el cual AhmesNefertary fue divinizada tras su muerte gozando de un gran fervor popular, pero parece
que pueda relacionarse con el papel fundamental que jugó a comienzos del Reino Nuevo. Su divinización no fue una apoteosis al uso, sino un verdadero paso al panteón permanente, especialmente en el área tebana y a partir de Amenhotep III.
Como hecho excepcional: comentar su renuncia al importante puesto de
“SegundoSacerdote de Amón en Karnak”, tradicionalmente masculino, para tomar en sus manos el de “Esposa Divina de Amón”.
En Deir el-Medina recibió el título de “Dama del Poblado”. Se la consideró patrona de la necrópolis tebana y acompañada de Amenhotep I poseía capillas
de culto repartidas en Tebas Oeste. En el templo de Sethy I en Gurna y el templo de Karnak, figura deificada.
Las representaciones deesta reina divinizada,. en contexto funerario se multiplica en época post-amárnica y, sobre todo, ramésida.
AJET
TRANSLITERACIÓN: Axt
NOMBRE EGIPCIO: AJET
ICONOGRAFÍA: Diosa vaca o serpiente.
SINOPSIS: Ajet es la imagen de la pradera, que en este caso se manifiesta como una diosa vaca, indicando su carácter maternal.
Fue venerada al menos desde el Reino Antiguo y a lo largo de toda lahistoria faraónica.
Ajet favorece el desarrollo de todos los vegetales que crecen en la tierra.
AKER
TRANSLITERACIÓN: Akr
NOMBRE EGIPCIO: AKER
ICONOGRAFÍA: Lengüeta de tierra a la que poco a poco se van incorporando otros elementos: una cabeza humana, que más tarde se duplica y aun después se transmuta en dos de león (una al Este y la otra al Oeste).
SINOPSIS: Dios muy antiguo que ya estápresente en los Textos de las Pirámides. Es el guardián de las puertas Este y Oeste del Mundo Subterráneo, por lo que bajo su aspecto de dos leones yuxtapuestos, simboliza la entrada y la salida del mundo del Más Allá, el Ayer y el Mañana. En el Reino Nuevo, es el encargado de abrir las puertas de la tierra para que el soberano y el Sol pasen a la Duat, convirtiéndose en el responsable de llevar yproteger a la barca de Ra desde el amanecer hasta el anochecer y como tal “Guardián de los Secretos que están en la Duat ”.
Simboliza la corteza terrestre de la tierra, mientras que su homónimo Gueb representa toda la tierra fértil.
Aparece en los llamados “Marfiles Mágicos” en el Reino Medio, como protector de los niños, de la familia y de la picadura de ciertos animales ponzoñosos. Es elprotagonista del .tratado mitológico que recibe el nombre de: “Libro de Aker”,
ALMAS DE PE Y NEJÉN
TRANSLITERACIÓN: wrSw P / wrSw Nxn
NOMBRE EGIPCIO: BAU PE o URSHU PE / BAU NEJÉN o URSHU NEJÉN
(Popular).
NOMBRE GRIEGO/ROMANO: ALMAS DE PE Y NEJÉN (Popular).
ICONOGRAFÍA:
Almas de Pe: Deidades antropomorfas con cabezas de halcón; en pie o postradas con una rodilla en el suelo. Llevan el brazo en alto...