diccionario de sociologia


















DICCIONARIO DE SOCIOLOGIA MARXISTA

Olmedo Beluche














1992
















La doctrina de Marx suscita en todo el mundo civilizado la mayor hostilidad y el mayor odio de toda la ciencia burguesa (tanto la oficial como la liberal), que ve en el marxismo algo así como una "secta nefasta". Y no puede esperarse otraactitud, pues en una sociedad erigida sobre la lucha de clases no puede haber una ciencia social "imparcial". De un modo o de otro, toda la ciencia oficial y liberal defiende la esclavitud asalariada, mientras que el marxismo ha declarado una guerra implacable a esa esclavitud. Esperar una ciencia imparcial en una sociedad de esclavitud asalariada, sería la misma pueril ingenuidad que esperar delos fabricantes imparcialidad en cuanto a la conveniencia de aumentar los salarios de los obreros, en detrimento de las ganancias del capital.
V. I. Lenin.

En la ciencia no hay calzadas reales, y quien aspire a remontar sus luminosas cumbres tiene que estar dispuesto a escalar la montaña por senderos escabrosos.
Carlos Marx

PRESENTACION
Reiteradas preguntas de estudiantes yactivistas revolucionarios, que no saben dónde encontrar la definición de tal o cual concepto, nos llevaron a la conclusión de que era necesaria una publicación que ayudara a las personas legas en marxismo a ubicarlas entre el mar de libros y publicaciones existentes. Junto a la referencia bibliográfica, tomada de las ediciones más comunes en las librerías y bibliotecas latinoamericanas, debía apareceruna definición resumida de los conceptos, en las propias palabras de los clásicos marxistas que los formularon.
De esta manera se le facilitaría a cualquier persona encontrar rápidamente las definiciones de los conceptos más elementales del marxismo, tal y como fueron enunciados. A la vez, se brindaría la posibilidad de que la persona interesada profundizara sus conocimientos al respectoconsultando la bibliografía referida. Por supuesto, un inconveniente a tener en cuenta es que algunos conceptos han sufrido una evolución y precisión, que acá por razones de espacio y tiempo no hemos podido abordar, por lo que hemos tratado de acogernos a las citas que nos parecen más completas y precisas.
Otro aspecto crítico de esta labor fue la de escoger a los autores definidos como "clásicos".Indudablemente que en los casos de Carlos Marx, Federico Engels y Vladimir Lenin no habrá muchos cuestionamientos, puesto que son universalmente reconocidos como máximos exponentes de la teoría y la acción del materialismo histórico, o marxismo, como se le conoce popularmente.
Tal vez, algunas personas influenciadas por la propaganda y desinformación estalinista, o que son parte conciente de ella,intentarán cuestionar la figura de León Trotski entre los clásicos marxistas. Pero la verdad histórica, que cada día surge con más fuerza barriendo las toneladas de infundios que se vertieron sobre su figura, se ha encargado de ponerlo en su justo sitial como el principal dirigente y arquitecto del primer ensayo de estado obrero, la Unión Soviética, después de Lenin. Más aún, los acontecimientossuscitados a partir de 1989 en la Unión Soviética y toda Europa Oriental, confirman a León Trotski como la primera persona que supo interpretar en términos marxistas la degeneración burocrática del primer estado obrero y proponer un programa revolucionario para superar este retroceso. Esto lo hizo Trotski en un período muy duro, tanto en términos personales como para el conjunto del movimientoobrero mundial, mientras la mayoría de los llamados "teóricos" marxistas de entonces oscilaban entre la adulación oportunista a los burócratas del Kremlin o el pasarse al campo de la burguesía, muchas veces espantados por los crímenes atroces del estalinismo.
Hemos incluido también aspectos parciales de trabajos de Henri Lefebvre, Michel Löwy, George Novack, Nahuel Moreno, Wilheim Reich, Jacques...