Diccionario Filosófico

Diccionario Filosófico
Agnosticismo: (No conocimiento) Doctrina que niega total o parcialmente la posibilidad de conocer el mundo. Término introducido por el naturalista inglés Thomas Huxley. Poniendo al descubierto las raíces gnoseológicas del agnosticismo, Lenin indica que el agnóstico desintegra esencia y fenómeno, no va más allá de las sensaciones, se detiene más acá de los fenómenos alnegarse a ver nada fidedigno fuera de las sensaciones. Su posición de compromiso lleva al idealismo.
Ateísmo: (sin Dios, que niega a Dios). Sistema de ideas que niega la fe en lo sobrenatural (espíritus, dioses, vida de ultratumba, etc.). El objeto del ateísmo es explicar las fuentes y causas del origen y existencia de la religión, criticar las creencias religiosas desde el punto de vista de lavisión científica del mundo, aclarar el papel social de la religión, señalar de qué manera pueden separarse los prejuicios religiosos. La aparición y progreso del ateísmo están unidos al avance de los conocimientos científicos.
Deísmo: (Latín deus: Dios) doctrina que admite la existencia de Dios en calidad de causa primera impersonal del mundo; desde el punto de vista del deísmo, el mundo, una vezcreado, queda sujeto a la acción de sus propias leyes. Surgió en Inglaterra, fundado por Herbert of Cherbury (1583-1648)
Dogmatismo: término que posee diferentes significados. En filosofía y ciencia, designa un procedimiento del pensar que opera con conceptos y fórmulas invariables, sin tomar en consideración las condiciones concretas de lugar y tiempo, o sea, haciendo caso omiso del principio queafirma el carácter concreto de la verdad. La aparición del dogmatismo está unida al desarrollo de las representaciones religiosas, a la exigencia de que se acepten por la fe los dogmas de la Iglesia, establecidos en calidad de verdad indiscutible, no sujetos a crítica y obligatorias para todos los creyentes.
Esencia: sentido de la cosa dada, aquello que la cosa es en sí misma, a diferencia detodas las demás y de los estados variables de la cosa al experimentar el influjo de tales o cuales circunstancias. El concepto de “esencia” es muy importante para todo sistema filosófico, para distinguir los sistemas filosóficos desde el punto de vista de la solución que se da al problema de cómo la esencia se relaciona con el ser y de cómo la esencia de las cosas está relacionada con laconciencia, con el pensar.
Fenómeno: (representación, fenómeno). Concepto que designa lo que se nos da en la experiencia y conocemos a través de los sentidos. En la filosofía de Kant, el fenómeno en principio se diferencia del nóumeno, que queda más allá de los límites de la experiencia y no es accesible a la contemplación del hombre. Kant, mediante el concepto de fenómeno, intentaba separar radicalmentela esencia y la apariencia, considerando incognoscible la primera (agnosticismo). Desde el punto de vista del materialismo dialéctico, no existe un límite tajante entre fenómeno y esencia; la esencia llega a conocerse a través del fenómeno (fenomenalismo, fenomenología)
-Filosofar:
Filosofía: (amor a la sabiduría) Ciencia sobre las leyes universales a que se hallan subordinados tanto el ser(naturaleza y sociedad) como el pensamiento del hombre, el proceso del conocimiento. La filosofía es una de las formas de la conciencia social y está determinada, en última instancia, por las relaciones económicas de la sociedad. La cuestión fundamental de la filosofía como ciencia especial estriba en el problema de la relación entre el pensar y el ser, entre la conciencia y la materia. Todo sistemafilosófico constituye una solución concreta y desarrollada de dicho problema.
-Filósofo:
Idealismo: (forma, imagen, ideal). Corriente filosófica opuesta al materialismo en el modo de resolver la cuestión fundamental de la filosofía. Según el idealismo, lo espiritual, lo inmaterial posee carácter primario, y lo material, carácter secundario; ello lo aproxima la tesis de la religión sobre la...