Diccionarios De ARTES

MÚSICA
El corrido bajacaliforniano y otras músicas.

La revolución mexicana y su
cauda de corridos revolucionarios
poco efecto tuvo en Baja
California entre 1910 y 1930.
Sí, desde luego, estos cantos
revolucionarios se cantaban en
los mítines y reuniones políticas,
en bares y cantinas con
enorme sentimiento, pero Baja
California sólo se adentra en
esta zona de crítica de lasinequidades
sociales y de grito
a favor de los desheredados
de la nación mexicana hasta
los años treinta y cuarenta del
siglo xx, cuando la reforma
agraria del presidente Lázaro
Cárdenas (1934-1940) y el
asalto a las tierras en el valle
de Mexicali en 1937 ponen el
acento en la justicia social de
obreros y campesinos. De ahí
que en 1946, Francisco Bernal
escriba el “Corrido del valle deMexicali” en su revista Momo,
donde expone sin tapujos, la
situación real de vivir en Baja
California: “Del valle de Mexicali/
voy a cantar el corrido/voy
a cantarles la historia/de este
pueblo tan sufrido./El novecientos
dieciocho/llegamos a
esta región;/me vine con otros
cuates/a los campos de algodón./
El novecientos dieciocho/
cuando cualquier campirano/
ganaba sus buenos pesos/endinero americano;/Pero pasó la
bonanza/y la guerra terminó;/y
como en las Cuatro Milpas/
toditito se acabó./En las calles
se miraban/a los pobres como
enjambre;/y los chamacos
lloraban/y se desmayaban de
hambre./Pero pa los jornaleros/
no hay nunca lo suficiente;/vivimos
a como toca/y no como
l’otra gente”.
El “Corrido del valle de
Mexicali”, como muchas de
estas piezas, es una crónicade su época: responde a los
aconteceres que registra una
comunidad de frontera como
Mexicali, pero su mayor aportación
es su punto de vista, su
perspectiva que ilumina lo que
los bajacalifornianos, como
sociedad, difundían en la plaza
pública como sus noticias, incluyendo
sus esperanzas y temores,
sus quejas y demandas.
A los compositores de corridos
les atrae el drama humano y
máscuando implica un momento
de unión, la definición
histórica de una comunidad
ante una injusticia o un acto
arbitrario del poder en turno.
La epopeya social, la épica
colectiva son parte esencial
de estas canciones-crónicas de
acontecimientos que muestran
el carácter íntimo de toda una
época. La gesta revolucionaria
campesina en Baja California,
por ejemplo, sólo tiene un corridonotable: el de la toma de
las tierras del valle de Mexicali
por agraristas mexicanos en
1937. Es la culminación de una
lucha de más de 20 años por recuperar
la concesión dada por
el régimen porfirista en 1902 a
la Colorado River Land Company.
El “Corrido a la gesta del
27 de enero” fue compuesto
por Emigdio Mora años más
tarde. Es curioso ver que, en
la década de los cuarenta del
siglo xx,el corrido en Baja
California vuelve a asumir
la reivindicación de un héroe
comunitario. Si en el siglo anterior
había sido Joaquín Murrieta,
un guerrillero-forajido,
en el “Corrido de Juan Meneses
Adarga” (1947), de Guillermo
Cruz Miranda, la figura
a reivindicar es el jefe de la policía
de la capital de Baja California,
lo que convierte a esta
pieza musical en un obvio antecedentede los narcocorridos
actuales. En el corrido creado
por Cruz Miranda, la venganza
real de una banda de traficantes
de estupefacientes lleva a
la muerte al comandante de la
policía de Mexicali, transformando
el tranquilo centro de
la ciudad en una estremecedora
escena del crimen: “Voy a
cantar un corrido/señores, ya
lo verán,/mataron a un comandante/
la víspera de San Juan./
Díaveintitrés de junio/como
a la una sería,/mataron a Juan
Meneses/jefe de la policía./
Cuando salió del trabajo/sin
pensar en tal desgracia/subió a
su carrito Jeep/y se dirigió a su
casa./Por la avenida Reforma/
en su carro caminaba,/no pensando
que la muerte/adelante
lo esperaba./De un carro que lo
alcanzó/manejado por tiranos/
recibió cinco balazos/de seis
que le dispararon”.
La gesta...