Diciplina T Desacato

Y
,

CONSTRUCCION DE IDENTIDAD
EN CHILE, SIGLOS XIX Y XX

i

MUJERESVICIOSAS, MUJERESVIRTUOSAS
La mujer delincuente y la Casa Correccional de Santiago
1860-1900

Maria Solednd Zlirate C.

Dicen en la declaraci6nP
Y o lo ultimk de pur0 gusto,
Y ahora me hallo con susto
A1 pensar en la Correccicin.
Daniel Meneses
Colecci6n Arnunhtegui, 22

Este ensayo emprende una aproximacih a las mujerespopulares
de Chile en la segunda mitad del siglo XIX, particularrnente a las
mujeres agresivas, de mal vivir, viciosas o perdidas, como eran
denominadas en la epoca. Me interesa saber qu6 mujeres son,
c6mo son sus vidas, que delitos cometen, c6mo son vistas por la
sociedad. Pero tambih me interesa indagar sobre el sistema d e
reclusi6n y disciplinamiento a1 que se ven sometidas estas mujeres. A traves deuna revisi6n de las pr6cticas disciplinarias y el
discurso de la Casa Correccional de Santiago, se Susca establecer
algunos nexos entre genero y delito, a fin de poner en una
perspectiva apropiada la diferencia entre las formas de punir y
corregir a1 hombre y a la mujer. A mi juicicu, el aporte central del
articulo es rnostrar el cargcter formador y no s610 de castigod e la Casa Correccionalyligarlo a1 'ser mujer' tanto de las reclusas
como de las religiosas.
La eleccih del tema est6 cruzada por el nuevo inter& en torno
a la mujer de 10s sectores populares y su historia, construido a
149

150

M.Soledad zrirate

partir de nuevas corrientes historiograficas, como la historia de las
mentalidades, la historia oral, de 10s movimientos sociales y de la
mujer.’ Esta ultima trata de revertirla conception androcentrica
d e In historia, abriendo a la investigacion 10scampos referidos a la
familia, el matrimonio, las relaciones interpersonalesy las instituciones asociadas a 6stas. A su vez, la ”nueva historia d e la mujer“
plantea integrar el concepto de ‘genero’ a las investigaciones,
trabajar en mhs estrecha colaboraci6n e intercambio con la historia
social, y destacar la diversidad deformas de ‘ser mujer’ (las
profundas diferencias que sedan si se consideran 10s factores d e
clase, ram, etnia y generacih). La nocion de diversidad permite
trabajar con mds soltura el tema de la mujer, sin caer en el peligro
d e estereotipos y generaiizaciones. El concepto de genero, por su
parte, nos perrni te descubrir la ideologia (masculina) subyacente
en politicas, prhcticas yconstrucciones de la vida social d e las
mujeres.
Con e s h s motivaciones y conceptos, el ensayo sugiere que la
dualidad rriujer viciosa/mujer virtuosa contiene un alto potencial
interpretative para comprender las practicas de la Casa-penal, asi
como para conectar su historia institucional a procesos mayotes
d e formacion de clases y de construction del lugar de la mujer
popular chilena.
“VIGILAR YCAS’l’IGAR

La condena a las ac ciones delictuales bajo la modalidad de prisi6n
sobre el individuo, es una medida relativamente moderna. El
nacimiento de la prisi6n se relaciona con la desaparicion d e la
practica del suplicio, del “espectaculo de la pena fisica” sobre el
individuo. Segh Fou,cault, en su obra Vigilary castignr(1989),esta
transformacion se percibt. desde comienzos del siglo XIX, sin quesignifique la supresi61n total de la accion sobre el cuerpo del
condenado, sin0 su rec2mplazo por otras acciones: 10s trabajos
forzados y la prisih. Ar,nbos traen consigo racionamiento alimenticio, privaci6n sexual, encierro, golpes. La prisi6n suprime la

Mujeres viciosas, mujeres virfuosas...

151

libertad individual, uno de 10s valores bhsicos del ser humano,
cuya pbrdida tiene el mismo precio paratodos; mejor que la mu1ta,
la prisibn es el castigo "igualitario" por excelencia.
Ademhs, la prisidn aporta la ventaja de la cuantificaci6n de la
pena, estableciendo una relaci6n directa entre su duraci6n, el
delito cometido y la reparaci6n que la sociedad exige: "Tomando
el tiempodelcondenado, la prisi6n parece traducir concretamente
la idea de que la infraccidn ha lesionado por encima de la...