Didactica De La Matematica Inicial

Tema:
Teoría Sociocultural
Asignatura:
Didáctica de la Matemática Inicial
Docente:
Gladis Zorrilla Cieza
2011

Teoría Sociocultural de Vygotsky

Introducción

En la práctica de la enseñanza escolar, la escritura ocupa hasta la fecha un lugar muy pequeño si se compara con el enorme papel que desempeña en el proceso del desarrollo cultural del niño. Hasta ahora, la enseñanza de laescritura se plantea en un sentido práctico restringido. Al niño se le enseña a trazar las letras y a formar con ellas palabras, pero no se le enseña el lenguaje escrito. Para ello Vygotsky define a los mediadores como instrumentos que transforman la realidad en lugar de imitarla, su función no es adaptarse pasivamente a las condiciones ambientales sino modificarlas activamente.

En las obras deVygotsky se encuentran ideas muy sugerentes relacionadas con su concepción del aprendizaje, los mecanismos de este proceso, la relación entre aprendizaje y desarrollo; entre pensamiento y lenguaje que pueden constituir el fundamento de una nueva teoría y práctica pedagógica capaz de dar respuesta a los retos que enfrenta la sociedad contemporánea.

Marco Teórico

Trilla, J; Et al (2005) indicanque el libro de Vygotsky llamado Pensamiento y Lenguaje (1962), ha tenido un impacto importante entre los psicólogos evolutivos en los últimos veinte años. Probablemente, una parte de su éxito está en relación con las críticas que desde la psicología evolutiva, se han hecho al diseño solipsista de Jean Piaget y al énfasis por sustituir el sujeto epistémico por el sujeto psicológico. A diferencia deJean Piaget, Vygotsky no propuso ningún modelo de funcionamiento psicológico individual, lo cual ha hecho que algunos psicólogos evolutivos intentaran complementar una teoría con la otra sobre la base de considerar que Piaget explicaba el desarrollo del conocimiento físico y Vygotsky el desarrollo del conocimiento social.
En el origen de los significados: las relaciones aprendizaje – enseñanzaArancibia, Herrera y Strasser (1999) expresan que según Vygotsky, los instrumentos de mediación, incluyendo los signos, los proporciona el medio social. Pero, adquirir los signos no consiste sólo en tomarlos del mundo social externo, sino que es necesario interiorizarlos, lo cual exige una serie de transformaciones o procesos psicológicos. Siendo así, Vigotsky rechaza la explicación asociacionistasegún la cual los significados están en la realidad sólo es necesario abstraerlos por procedimientos inductivos. Para él, los significados provienen del medio social externo, pero deben ser asimilados o interiorizados por cada niño.
* Vygotsky: La actividad humana

Pérez (2000) nos dice que Vygotsky prefiere referirse a ella como una actividad transformadora, entendiendo que la conductahumana no se limita a responder a los estímulos, si no que actúa sobre ellos, transformándolos y dándoles intención. Esto es posible gracias a la mediación entre el estímulo y la respuesta.

Vygotsky (1987) citado por Pérez (2000) afirma que se distingue dos tipos de instrumentos en función del tipo de actividad que hacen posible. El tipo más simple es la herramienta, que actúa materialmentesobre el estimulo, modificándolo. El segundo tipo de instrumento es el signo, de carácter totalmente distinto al anterior, pues mientras este transforma a la persona que lo utiliza, aquel modifica al estimulo.

* La relación interpersonal en el aprendizaje

Capella y Sánchez (S/F) nos dice que la relación entre los procesos de desarrollo y aprendizaje es un tema central del pensamiento deVigotsky. Su enfoque genetista se divide en los niveles: Filogenético: desarrollo de la especie humana; Sociogenético: historia de los grupos sociales; Ontogenético: desarrollo del individuo y Microgenético, desarrollo de aspectos específicos del repertorio psicológico de los sujetos; estos intervienen en la construcción de los procesos psicológicos.

Para Vygotsky, desde el comienzo de la vida...