DIDACTICA OPERATIVA

Didactica operativa
Vamos a detenernos en lo que significa el problema más interesante, desde la óptica pedagógica, de la evolución actual de las teorías del aprendizaje y sus inevitables implicaciones en la práctica educativa. Este problema se define como el proceso de transición de la didáctica operatoria a la didáctica que se propone la reconstrucción de la cultura. Supone una traslacióndesde los planteamientos, apoyados en Piaget, de una didáctica operatoria, progresista y rousseniana, a los planteamientos de Vigostky, Bruner Wertsch, Cole y Scribner, propuestas sociológicas sobre la cultura como la construcción social, propone objetivo fundamental, la educación, la reconstrucción del conocimiento individual a partir de la intervención de la cultura. En este proceso no convieneolvidar a piagetianos a la comprensión y orientación de una práctica educativa anquilosada en la cultura pedagógica tradicional de transmisión lineal del conocimiento y concepción del aprendiz como un receptor pasivo que acumula enciclopédicamente las informaciones con independencia del grado de comprensión e interés de y sobre las mismas.
La realidad de nuestras escuelas sigue dominada por lacultura pedagógica tradicional. En síntesis, las derivaciones pedagógicas más importantes que se alimentan en los planteamientos piagetianos son las siguientes: -la educación debe centrarse en el niño/a, actual estado de su desarrollo. -El principio operativo más importante en la práctica educativa es primar la actividad. El niño/a debe descubrir el mundo a través de su actuación. "Cada vez que leenseñamos algo al niño, impedimos que lo descubra por sí mismo".-Aunque se reconoce una relación dialéctica entre desarrollo y aprendizaje. Los estadios de desarrollo tienen un ritmo madurativo propio y es un valor el respeto a la evolución espontánea. –La enseñanza debe centrarse en el desarrollo de capacidades formales, operativas y no en la transición de contenidos.
-El egocentrismo natural delniño/a en su desarrollo espontáneo se corrige mediante el contraste con la realidad cada vez más amplia y extraña.
La incorporación del concepto de cultura.
Vigostky (1987) desde una posición también dialéctica y cognitiva, plantea críticas y propone alternativas. Si idea fundamental es que el desarrollo del niño/a está siempre mediatizado por importantes determinaciones culturales. Así como paratoda la sociología constructivista, el ser humano está mediado por la cultura y sólo la impregnación social y cultural. La humanidad es lo que es porque crea, asimila y reconstruye la cultura formada por elementos materiales y simbólicos.
Los intercambios espontáneos o facilitados del niño/a, su entorno físico, las formas, colores, estructura, configuración espacial y temporal de loso objetos ysistemas físicos que componen el contexto de la experiencia espontánea o individual del niño/a. el diseño y la forma de los objetos así como su presentación en el espacio y en el tiempo tienen un sentido implícito, todos los artefactos creados por el hombre comparten un sentido cultural dentro de la comunidad de convivencia. El significado cultural de esta función social se le va imponiendo al niño/ade forma tan "natural" como cualquiera de sus características físicas. Su desarrollo, aunque pudiera abandonarse a los intercambio con el entorno físico, ya se encontraría profunda y sutilmente condicionado por el significado de la cultura presente en el sentido, estructura y funcionalidad de los objetos y sistemas. Así, pues, el desarrollo del niño/a está social y culturalmente mediatizado, másvale que se explicite y controle conscientemente dicha influencia de modo que en el proceso educativo forma e informal se puedan detectar sus afectos y establecer su valor en el proceso de construcción autónoma del nuevo individuo.
La teoría vigostkyana plantea la importancia de la instrucción como método más directo y eficaz para introducir al niño/a en el mundo cultural de adulto. Relevancia...