didactica


Alumna: Eliana Carla Giani,
Licenciatura en educación,
Pedagogía, aula 184
Profesora: Gabriela Velazquez Mackenzie
Correo :ecgiani1@uvq.edu.ar
Fecha de entrega 11/09/2014

Trabajo práctico

Parte I (reseña)

Federico Fröbel: Educación del hombre.
Biblioteca virtual universal .Edición 2003 (Págs. 183)

Para comenzar mí reseña, a modo de introducción y para entender mejor suteoría, me remito a su biografía

La Infancia y adolescencia
Sexto hijo de un pastor, Friedrich Wilhelm August Fröbel nació el 21 de octubre de 1782 en Oberweissbach en el principado de Schwarzburg-Rudolstadt (Turingia). Su madre murió seis meses después como consecuencia del parto. El pequeño Friedrich queda abandonado a sí mismo. Su padre se casa de nuevo en 1785, pero tampoco la madrastra lepresta la debida atención. “La introspección, la autocontemplación y la autoeducación han sido el rasgo básico de su vida desde su infancia” [revista UNESCO 1993 Págs. 501-519]. Establece una relación contemplativa y analítica frente a la naturaleza. “Recuerdos de mi juventud: contemplar los Tulipanes con infinito placer” [revista UNESCO 1993 Págs. 501-519].
Así, la infancia y primera juventud deFröbel estuvo determinada por la pérdida de su madre, el amor por la naturaleza y la fe cristiana, todo lo cual influyó en su vida ulterior. Su teoría educativa tiene un fundamento cristiano no dogmático; su pedagogía lúdica del kindergarten pone de relieve la comunión entre el adulto y el niño a través del juego, y la función didáctica de los materiales y objetos naturales, mostrar sus estructuras ysus leyes.
Fröbel plateó conceptos didácticos, pedagógicos y metodológicos revolucionarios para la época, y fue un Precursor de la "escuela activa"

 En el libro que acabo de leer, de manera muy descriptiva y a mi entender clara, Fröbel expone su teoría central de la pedagogía basándose en lo que el creía el trinomio perfecto de la vida que era naturaleza-hombre-Dios.
En el libro se percibeclaramente la gran influencia religiosa del autor reflejado en sus teorías, como lo expone en la siguiente cita: “Todo proviene únicamente de Dios. Dios es el principio único de todas las cosas.”[Federico. Fröbel: Educación del hombre Pág. 2]. El autor deja a entender que la finalidad del hombre, la razón por la que fue creado por Dios, era adquirir el conocimiento de su verdadero destino, yrealizarlo con toda libertad y espontaneidad, lo que lo llevaría a divulgar y exponer la grandeza de Dios; el pensaba que la manera de lograr esto era a través de la educación. Así mismo redacta, la gran tarea de la educación es la contemplación de la naturaleza, del hombre y Dios, llevando al hombre a conocerse a si mismo, desarrollar y manifestar todas las cualidades, a vivir en paz con ella y enunión siempre con Dios.
 Es aquí donde sugiero hacer un paralelismo con Juan Jacobo Rousseau. La revelación de la Naturaleza es para Rousseau un motivo de exaltación y una fuente de felicidad. La siente como una obra de la divinidad, a la que dedica páginas en Emilio.

Le obsesionaba el tema de la naturaleza en el hombre, cuyas leyes superan sin medida a las otras, propias de las convencionessociales.

Para él, la naturaleza humana y la civilización se oponen entre sí, por lo cual, concluye, “hay que volver al hombre de la Naturaleza” [Rousseau, contrato social].

El objeto de estudio de este libro, la educación ideal del hombre es la que comienza desde lo que el llama “la criatura” en donde expone que el primer contacto con el mundo exterior es la madre “la voz de la madre lehace distinguir de si mismo los objetos del mundo exterior, como también esta voz restablece poco después el lazo existente entre éstos y aquél; pero entonces, el niño habrá reconocido ya en sí propio un ser perfectamente distinto de los objetos en medio de los cuales se agita”[Fröbel: Educación del hombre Pág. 15]. Menciona también que su interior es una unidad desarticulada y simple, La...