didactica


Paulo Freire en la cultura, poder y transformación Hacia una política de la educación, busca minimizar la idea donde la sociedad universalmente exista la dominación, la privación y diversas formas de sufrimiento que reflejan la dominación en ciertos aspectos políticos, sociales, culturales y económicos.
Aportar una nueva dimensión a la teoría y la práctica educativa, el objetivo de elloes conectar el proceso de lucha con las particularidades de la vida de las personas, abogando simultáneamente por una fe en el poder de los oprimidos para que así puedan luchar en favor de su propia liberación.
La educación principalmente es un elemento ideal para hacer una referente cambio, al servicio de un nuevo tipo de sociedad, porque la educación habla a una forma de política cultural quetrasciende de los limites teóricos de toda doctrina política específica, mientras que simultáneamente hace una breve conexión con la teoría y las prácticas sociales con los aspectos más profundos los cuales serviría de ayuda para de la liberación.
Paulo Freire menciona que la educación incluye y debería ir mas haya de la noción de instrucción escolar, las escuelas son únicamente un lugarimportante donde se verifica la educación, donde hombres y mujeres producen y al mismo tiempo son el producto de relaciones sociales y pedagógicas específicas.
La educación así como la sociedad es principalmente el poder y la política, se expresan de manera fundamental, donde deberían desarrollar el significado del deseo, lenguaje y valores. 1” es posesión del educador y no mediador de la reflexióncrítica de ambos.” Es decir no puede haber conocimiento pues la sociedad no son educados para conocer sino solo para memorizar el contenido, no realizan ningún acto cognoscitivo, el cual lo correcto es llevar un conocimiento crítico y de igualdad a la sociedad llevarlo a la praxis.


1._pedagogía del Oprimido, Capitulo 2, Buenos Aires.ed.siglo xxl, 2008,p.( 85)

La educación se convierte en unaforma de acción que debería ir asociad a los lenguajes de una crítica y también de posibilidad.

Es necesario especificar que un educador debe entregar lo más posiblemente su conocimiento y pasión para hacer que la política sea más pedagógica, 1”No se siente dueño del tiempo , ni dueño de los oprimidos , se compromete con ellos en el tiempo para luchar con ellos por la liberación de ambos” esdecir, para convertir la reflexión y la acción críticas en partes fundamentales de un proyecto social que no solo se oponga a las formas de opresión como bien se han venido mencionando, si no que a la vez desarrolle una fe profunda y duradera en el esfuerzo por humanizar la vida misma y en sociedad.

¿Cómo conseguir que la educación sea tan significativa que se convierta en crítica y comosería de esperar, liberadora?

Es necesario analizar ciertos campos de trabajo como la escuela tradicional ya que fue o es en ciertos lugares un aula que suprime importantes cuestiones relativas al conocimiento, al poder y a la dominación. Por lo contrario los educadores críticos proporcionan argumentos teóricos y abundantes pruebas empíricas que demuestra que la escuela son agentes y se encargan dela producción social, económica y cultural.

La enseñanza pública ofrece una movilidad individual limitada a los miembros de la clase trabajadoras y otros grupos oprimidos, la escuela pública son poderosos instrumentos al servicio de la reproducción de las relaciones capitalistas de producción.





1._ Primeras palabras, Buenos aire. Ed. Siglo, (2008), pág. 32



La nuevasociología de la educación analiza las escuelas ante todo en el contexto d lenguaje de la crítica y de la denominación. La política y la pedagogía de Freire contienen como uno de los elementos centrales una visión filosófica de una humanidad liberadora.

La naturaleza de esta visión se asienta en el respeto por la vida, la esperanza y la visión es lo que se busca obtener en la educación la cual...