Diderot el buscador

Universidad Nacional de Cuyo
Facultad de Filosofía y Letras
Cátedra de Historia Moderna

TRABAJO PRÁCTICO OBLIGATORIO Nº 2
2014
TEMA: BIOGRAFÍA DE DENIS DIDEROT
Nombre: Sergio Gauna
Denis Diderot,que se convirtió en la daga afilada de la Ilustración radical, había nacido el 5 de octubre de 1713 en Langres (Francia). Cuando, con 15 años, llega en París para ingresar en uno de los grandes colegios jesuitas, el Louis-le-Grand, semillero de personajes célebres como Molière o Voltaire, es un piadoso muchacho provinciano que se prepara para ser sacerdote pero que será, más tarde, arrastrado haciala vida bohemia. Como tantos otros plebeyos desde Rousseau a Raynal, conquistará París y acabará siendo el alma del salón de D’Holbach. Impulsado por el viento de la Ilustración de atreverse a pensar por si mismo, a tamizar las creencias religiosas establecidas, las ideas políticas convencionales, las concepciones científicas tradicionales, las costumbres y la moral, Diderot fue un excelenteescritor de agudeza profunda y mordaz. Diderot amó y se entregó a la vida: “Perdonó todo lo que está inspirado por la pasión” porque solo el placer nos saca de la nada, señalaba. En su vida privada, a pesar de respetar su compromiso con su tradicional y disgustada mujer, Anne-Antoinette Champion, con la cual tuvo una hija llamada Angeline, no renuncio a la felicidad y mantuvo con SophieVolland, amante y cómplice intelectual, una relación que duró desde 1755 hasta su muerte, el 31 de julio de 1784 en París. Como dice Michel Onfray, Diderot era un hombre que rechazaba la peluca y se negaba a empolvarse la cara, símbolo inequívoco de inconformismo y que empuñaba la pluma, ante los papeles esparcidos por su escritorio, lo que revela su dedicación al mundo del conocimiento.
Suposicionamiento filosófico personal se hallaba determinado principalmente por el empirismo inglés, que interpretaba como "filosofía ilustrada", por el criticismo escéptico de Bayle y por las diversas corrientes materialistas y naturalistas de su tiempo. A su vez estuvo influenciado por Hobbes, Locke y Shaftesbury. No dejo conformada ninguna obra sistemática. Desprecio las abstracciones y rechazo toda ideametafísica y sostenía que las ciencias del porvenir eran la moral, las letras, la historia natural y la física experimental. Se notaba su preferencia por el método experiencial de observación, en el cual acudían la percepción y el raciocinio, la inducción y la deducción, partiendo de la experiencia y pasando de unas experiencias a otras por medio de la razón. Lo cual le daba la certeza de que ha a lanaturaleza había que abordarla como observadores y no como intérpretes.
La contradicción de las ideas filosóficas de Diderot —imprecisión que contrasta con el rigor y la determinación de sus otros pensamientos—no es, sin embargo, más que la expresión de un espíritu que concibe la acción y el entusiasmo por la Ilustración como lo que tiene que sobrepasar todo pensamiento y todo sistema. De ahí laaceptación sucesiva y mutabilidad del pensamiento de Diderot, según Michel Onfray, de las ideas que puedan mejor prestarse a tales fines: las doctrinas deístas, con su afán de sobreponerse a todo oscurantismo y a toda intolerancia; la concepción materialista de la Naturaleza, admitida no tanto por un deseo de reducción de lo superior a lo inferior como por cierto aire de comunión del hombre conel mundo natural; finalmente, la concepción del universo como una totalidad viviente, constituida por átomos que pueden en ciertos momentos cobrar conciencia de sí mismos y que luego se entrecruzan y mezclan hasta formar un inmenso organismo en el que las partes son de tal modo solidarias que sólo pueden comprenderse con referencia al todo. La doctrina de Diderot, especialmente en los últimos...