Dieguitos

PLATÓN

PLATON

Este fue, según los historiadores de la filosofía, el primer filósofo, en el
sentido técnico del término.
Se llamaba en realidad Aristóteles, pero pasó a la historia por su
apodo, Platón, "el de anchas espaldas".
Nació en el seno de una familia adinerada y de gran raigambre
política, lo cual le permitió frecuentar los mejores maestros de Atenas; a los
veinte años seencontró con Sócrates y a él permanecerá estrechamente
unido hasta la muerte de este último, muerte que él considera injusta y que
le afectará íntimamente.
En Siracusa tres veces intentó poner en práctica sus ideas políticas,
pero fracasó.
Tras regresar la primera vez de Siracusa fundó la Academia y allí
comenzó a impartir sus enseñanzas, entre cuyos discípulos destaca
Aristóteles.
Sus obrasse conocen con el nombre de "Diálogos" porque la mayoría
están redactadas en forma de conversación (influencia socrática) entre
distintos personajes, siendo Sócrates el portavoz de sus ideas filosóficas; los
diálogos platónicos se agrupan en tres períodos:
1.- Primer período: se caracteriza por la influencia de Sócrates: Apología de
Sócrates, Protágoras, etc.
2.- Segundo período: aparece ladoctrina de las ideas: Banquete, La
República, El Fedón, etc.
3.- Tercer período: crítica a sus propias doctrinas: Político, Las Leyes, etc.

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1. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO.

Según Platón, la tarea de un filósofo es avanzar en el camino del
conocimiento hasta llegar a poseer el verdadero y auténtico conocimiento,
conocimiento que versará única y exclusivamente sobre lasIDEAS.
La disciplina que posibilita este último estadio del conocimiento es la
DIALÉCTICA.
Platón señala una división dentro del conocimiento, pero para
entenderla hay que hablar antes de dos ámbitos separados, pero no
incomunicados:
1.- Mundo sensible: el mundo del que tenemos noticia a través de nuestros
sentidos y que es pura apariencia, ya que está sometido a un cambio
continuo, locual hace imposible llegar a un saber fijo.
2.- Mundo inteligible: su conocimiento es posible gracias a un duro ejercicio
de nuestra inteligencia.
Con esta dualidad se relaciona otra referida al propio hombre, a saber:
el cuerpo y el alma; el cuerpo está relacionado con el mundo sensitivo, y el
alma está relacionada con el mundo inteligible ya que gracias a ella podemos
llegar a conocer laauténtica realidad.
En cada mundo Platón distingue dos clases de objetos:
a).- En el mundo sensible: imágenes y cosas.
b).- En el mundo inteligible: objetos matemáticos e ideas.
Como hay cuatro clases de objetos, Platón distingue también cuatro
tipos de conocimiento: dos a nivel de la doxa (opinión) y dos a nivel de la
episteme (ciencia):
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

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1.- Elconocimiento que versa sobre las imágenes recibe el nombre de
EIKASÍA (imaginación, ilusión o conjetura); es el grado inferior de
conocimiento porque conoce la forma menor de realidad. A este nivel se
sitúan las Artes, la Retórica y la Poética.
2.- El conocimiento que versa sobre las cosas recibe el nombre de PISTIS
(creencia); este tipo es más perfecto que el anterior, pero todavía no esverdadero, porque las cosas no son reales. En este nivel se encuentra la
Física.
3.- El conocimiento que versa sobre los objetos matemáticos recibe el
nombre de DIANOIA (pensamiento discursivo). En este nivel se encuentran
las Matemáticas.
4.- El conocimiento que versa sobre las ideas recibe el nombre de NÓESIS
(inteligencia o intuición); es el conocimiento más perfecto porque conoce lo
másperfecto y elevado, las Ideas. En este nivel se sitúa la Dialéctica.
Platón expuso la relación entre estas cuatro clases de objetos y los
cuatro grados de conocimiento mediante el símil de la línea dividida en
segmentos.

Para poder explicar el problema del conocimiento, Platón acude a dos
explicaciones:
1.- La doctrina de la anámnesis o de la reminiscencia: Platón considera
que conocer...