Dietrich Von Hildebran

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ÉTICA SEGÚN DIETRICH VON HILDEBRAND

Con el presente trabajo se pretende informar y dar a conocer el pensamiento filosófico acerca del concepto de éticaque tuvo Dietrich von Hildebrand, un importante pensador convertido al catolicismo que basó sus aportes principalmente en los valores moralmente relevantes que tenían cabida en una vida tranquila y en paz con los demás. Sin dejar de lado tal vez la influencia que tuvo la época de violencia por la que pasaba Europa, período en el que Hitler sube al mando y comienza una oleada de crímenes, sereconoce que por dicho tiempo hubo numerosa actividad intelectual por parte del filósofo, dejando así un gran legado intelectual, moral y tal vez religioso.



SOBRE LA VIDA DE: DIETRICH VON HILDEBRAND

D
ietrich von Hildebrand nació en Florencia el 12 de octubre de 1889, en el seno de una familia protestante liberal. Siempre estuvo rodeado de un ambiente cultural muy cultivado, su padre era elfamoso escultor Adolf von Hildebrand, quien estudió y residió en Múnich, Roma y Florencia, para finalmente establecerse de nuevo en Múnich. Dietrich pasó sus primeros años entre Italia y Alemania, y ya habiéndose trasladado su familia a la capital bávara cursó allí sus estudios de bachillerato e ingresó en la universidad en 1906. Su vocación filosófica se había decantado en él desde temprana edadgracias a la lectura de las obras de Platón.[1]

Cuando comienza sus estudios en la Universidad de Múnich, donde fue discípulo de Alexander Pfander y Theodor Lipps, llega un año después Max Scheler con el que trabó una estrecha y fecunda amistad que serviría de influencia para llevarle a un largo proceso de conversión, a abrazar con su esposa la religión católica a los veinticinco años.[2]

Alhabilitarse como profesor universitario en 1918, se despliega enseguida una intensa actividad académica que habría de interrumpirse en 1933 con el acceso del partido nacionalsocialista al poder político en Alemania. Con la llegada de Hitler a la cancillería alemana comienza la lucha abierta de Dietrich von Hildebrand contra los agente del racismo y de las varias formas de totalitarismo queconoció en el siglo XX; por o que se ve obligado a refugiarse en Florencia y luego en Viena, Suiza y Francia, finalmente emigra a los Estados Unidos, siendo nombrado en 1941 profesor de filosofía en la Universidad de Fordham de Nueva York. Allí le fue posible continuar ejerciendo su enérgico y generoso magisterio filosófico hasta su jubilación en 1960.[3] Murió el 26 de enero de 1977.

Sus obras másconocidas fueron: Pureza y Virginidad; Metafísica de la comunidad; Lo Temporal a la luz de lo Eterno[4]; la Ética; Verdadera Moralidad y Ética de Situación; Sustitutos de la Verdadera Moralidad; ¿Qué es filosofía?; El Caballo de Troya en la Ciudad de Dios; la Esencia del Amor[5]; La Idea de la Acción Moral y Moralidad y Conocimiento Ético de los valores.



SUS APORTES FILOSÓFICOS

E
l mayoraporte filosófico que hizo este importante pensador fue dirigido a la ética, concibiendo esta última como una capacidad para reconocer de manera reflexiva y consciente esos valores morales que forman parte de la base para una vida lo más justa y objetiva posible en comunidad que son relevantes y fundamentales para cada uno de sus integrantes.

Dicha tésis sobre la ética la sustenta teóricamenteen uno de sus libros más relevantes llamado La Ética, donde explica todo el concepto de ética aclarando y explicando principalmente algunos términos.

Para comenzar, Dietrich von Hildebrand advirtió que los sucesos, formas, hechos que considerábamos importantes eran objetos capaces de motivarnos y generar en nosotros una respuesta voluntaria como por ejemplo un sentimiento que tal vez...