Diez (Posibles) Razones Para La Tristeza Del Pensamiento

Steiner, G. (2005/2007). Diez (posibles) razones para la tristeza del pensamiento.

El estudio del pensamiento humano ha sido abordado desde diferentes perspectivas a lo largo de la historia de la filosofía y, más recientemente, la psicología. Existen múltiples teorías y versiones sobre como funciona nuestra psique o descripciones sobre cualidades intrínsecas al pensamiento. A pesar de que nopodemos afirmar que el pensamiento sea una cualidad única de la especie humana, es innegable que la posibilidad de raciocinio surge a partir de ésta. La Naturaleza ha otorgado a la humanidad instrumentos más sofisticados que al del resto de criaturas vivientes. Los hombres, a diferencia del resto de seres vivos, somos capaces de razonar, planificar, reflexionar, crear, en resumen ordenar el mundoque nos rodea a partir de las facultades de nuestro intelecto. El ser humano, a través de la ciencia, tiene la capacidad de acercarse al conocimiento del mundo y su propia Naturaleza, para así conseguir nuevas formas que le faciliten y acomoden su modo de vivir. Esto es posible gracias a la facultad de pensar. Pero este privilegio que la Naturaleza nos ha otorgado tiene también una cara B. Somoslos únicos seres vivos que sabemos que todo lo que empieza tiene un final, que después de la vida hay muerte, que incluso nuestra propia capacidad de razonar no puede ayudarnos a entender las preguntas elementales que rodean nuestra existencia. Quizá esta otra cara de la moneda pudiera conducirnos a apoyar la tesis que desarrolla George Steiner, inspirado en algunas reflexiones de Schelling sobrela tristeza inherente a la condición humana, sobre las diez posibles razones por las cuales la tristeza va ligada al pensamiento.

En este trabajo se pretende hacer una reflexión desde un punto de vista diferente, aunque no excluyente, al desarrollado por Steiner, tomando como referencia, también, la posibilidad de la tristeza como algo inherente al pensamiento humano. Empezaremos describiendode forma sintetizada las diez razones expuestas por el autor:

Razón 1: No podemos saber a ciencia cierta si nuestro pensamiento llega realmente a la realidad, si lo que percibimos es real o está distorsionado por nuestra propia capacidad de percibir. Por tanto, la infinitud del pensamiento es incompleta, no hay conocimiento filosófico ni científico limpio de dudas y de frustraciones.

Razón 2:Nos ayudamos del lenguaje para ordenar y dominar el pensamiento. Eso nos obliga a una gran concentración, ya que en todo momento tenemos pensamientos que no controlamos o que interrumpen nuestra acción. Por ese motivo, muchas veces nos dejamos llevar por el pensamiento ordinario, puesto que la intensidad de concentración se presenta como una tarea difícil que puede acarrear fatiga e inclusodolor.

Razón 3: Nuestro pensamiento es íntimo, personal e intransferible, por tanto es la única manera de acercarnos a nuestra identidad, a la verdadera particularidad de nuestro Yo. Pero el lenguaje con el cual ordenamos nuestro pensamiento es común a todos, por lo tanto todo se repite y con ello perdemos nuestra originalidad como seres únicos e individuales.

Razón 4: Hallar la “verdad” através del pensamiento es imposible, ya que existen tantas verdades como puntos de vista del cual se contemplen. Cualquier principio al que nos acojamos siempre puede ponerse en duda. Esto nos produce una sensación de desconcierto, si además, añadimos que el pensamiento se presenta como algo caótico y turbulento, el resultado es aumentar la dificultad de poder dominarlo con el lenguaje, lo cual producemás desconcierto.

Razón 5: Nuestro pensamiento está activo constantemente, no dejamos de pensar ni tan siquiera mientras dormimos. La mayoría de estos pensamientos no van a ningún sitio, quedan desperdiciados y a su vez también se desperdicia la energía necesaria para crearlos. Quizá esta podría ser la causa de tanto estrés mental en nuestras sociedades desarrolladas.

Razón 6: Muchas de...