Diezmo


Diezmo:
En Hebreo: ma'asLr - "décima parte"
En Griego: dekát' - "décimo", "diezmo").
Diezmo: décima parte de las ganancias que Dios reclama como suya ( Lev_27:30).



Diezmo:
Dios
Inversión
Esperanza
Z
M
Obediencia



Diezmo
Diezmo (heb. ma'asLr, "décima parte"; gr. dekát', "décimo", "diezmo"). Décima parte de las ganancias que Dios reclama como suya ( Lev_27:30). Eldiezmo, de una u otra forma, era practicado entre diversos pueblos de la antigüedad, tanto para propósitos religiosos como seculares, y por los adoradores del verdadero Dios en una época muy temprana. Una vez que el hombre pecó, fue sentenciado a ganar su sustento mediante el sudor de su frente (Gen_3:17-19), con el peligro de que dijera en su corazón: "Mi poder y la fuerza de mi mano me han traídoesta riqueza" (Deu_8:17), cuando en realidad era Dios quien se los daba para conseguirlos (v 18). De acuerdo con ello, cuando los israelitas estaban por entrar en Canaán, Dios les advirtió que al obtener cierto grado de prosperidad debían ser cuidadosos en no olvidarlo (vs 7-11; cf Rom_1:19-21). Devolviendo el diezmo, el hombre reconoce que es un mayordomo de Dios, el dueño de todo. El Señor nonecesita el apoyo financiero del hombre, porque de él es el mundo y su plenitud (véase Psa_50:10-12). Pero el hombre, particularmente en su estado pecaminoso, tiene una necesidad urgente y constante de recordar que Dios es la fuente de "toda buena dádiva y todo don perfecto" (Jam_1:17). Aun antes de la entrada del pecado, el peligro del olvido estaba latente en el carácter del hombre, y Dios leprohibió comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal como una prueba para él (Gen_2:17); lo reclamó como suyo. Porque con la obediencia este mandato, Adán y Eva reconocían que Dios era el dueño del hermoso hogar confiado a su cuidado. Dios le dio a Adán el dominio sobre todo el mundo y sobre todas las formas de vida sobre él (1:28), pero retuvo para sí este solo árbol como señalde que era el Señor de todo. Así, el separar la 10a parte de las ganancias es un reconocimiento de la misma verdad eterna. Que Abrahán entregara los diezmos a Melquisedec como sacerdote de Dios (Gen_14:18-20), quien al bendecir a Abrahán lo llamara siervo "del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra" (v 19), demuestra que quienes adoraban al verdadero Dios comprendieron desde muytemprano el principio de la devolución del diezmo. Jacob prometió dedicar "un décimo" a Dios (Gen_28:22). La práctica del diezmo se incorporó al código levítico en el monte Sinaí, cuando Dios explicó a Moisés que "el diezmo de la tierra... es cosa dedicada a Jehová" (Lev_27:30), y que el "diezmo de vacas o de ovejas" también lo es (v 32). Y se hizo una provisión: "Si alguno quisiere rescatar algodel diezmo, añadirá la quinta parte" (v 31). Algunos han interpretado esto como un permiso para retener temporariamente del diezmo para uso personal, sujeto al pago de una multa del 20% cuando se lo devuelva finalmente. El contexto, sin embargo, deja muy en claro que esa no era la intención de esta regla (cf v 33). Esa generosa provisión, que permitía al hombre cambiar -nunca retener- una clasede semillas "de la tierra como del fruto de los árboles" (Lev_27:30; si era necesario, por ejemplo, como semilla para la siguiente cosecha), estaba decretada para evitar infligir penurias a los agricultores.





(Deu_14:28; cf Amo_4:4). La negligencia en la devolución del diezmo condujo a Ezequías a estimular al pueblo a no descuidar su deber (2Ch_31:4-12). Su respuesta fue tan entusiasta quefue necesario preparar lugar adicional en el templo para almacenar los diezmos que traía el pueblo (vs 10, 11). El 2º templo también tuvo almacenes para ello (Neh_0:38; 13:10-14; cf Mal_3:10). El profeta Malaquías reprendió la tendencia de Israel al descuido en la devolución del diezmo (Mal_3:8-11). Retenerlo, dijo, es robar a Dios, y caer bajo una maldición. Inversamente, sobre los que...