Diferencia Entre Fe Y Razon

Razón.
1. f. Facultad del hombre de pensar o discurrir:
el uso de la razón diferencia al hombre del resto de los animales.
2. Argumento o demostración que se aduce en apoyo de algo:
presentó sus razones por escrito.
3. Motivo o causa:
¿cuál es la razón de su dimisión?
4. Acierto o verdad en lo que alguien hace o dice:
debes reconocer que tiene razón.
5. Palabras o frasescon que se expresa un pensamiento:
obras son amores y no buenas razones.
6. Cuenta,relación,cómputo:
a razón de veinte mil pesetas al mes.
7. mat. Cociente de dos números o de dos cantidades comparables entre sí:
la razón de 8/2 es 4.
8. razón de Estado Regla de actuación política que se rige por el interés del Estado como suprema institución pública.
9. razón social com. Nombrey firma por los que es conocida una compañía mercantil de forma colectiva,comanditaria o anónima:
la razón social de nuestra empresa es "Bolígrafos Grafo,S. A."
10. atender a razones loc. Quedar convencido por los argumentos que alguien expone:
al final atendió a razones y abandonó la huelga de hambre.
11. dar la razón a alguien loc. Reconocer y aceptar que está en lo cierto:
no voy adiscutir más,te doy la razón.
12. entrar en razón loc. Comprender y aceptar lo que es razonable:
cuando hablamos de divorcio no hay quien le haga entrar en razón.
13. perder la razón loc. Volverse loco:
cuando nos dijo que era de origen alienígena nos dimos cuenta de que había perdido la razón.
Fé.
 . Creencia en algo sin necesidad de que haya sido confirmado por la experiencia o larazón, o demostrado por la ciencia:
tiene fe en que hay otra vida después de esta.
 Conjunto de creencias de una religión:
fe budista, musulmana, cristiana.
 Confianza en el éxito de algo o alguien:
tiene fe en ti.

La cuestión de la relación razón-fe se plantea en un doble nivel: dentro del nivel específico de fe y razón y en el ámbito de sus relaciones tal como se han desarrollado en lahistoria. En el primer nivel la fe se considera como acto del hombre que compromete la globalidad de su existencia en la apertura al acontecimiento de la revelación y que no puede aislarse de todos los demás actos que forman la existencia. En este contexto, una fe no razonable sería una no-fe, inadecuada a la estructura del ser humano. Al propio tiempo, la razón se caracteriza por una capacidadde comprensión sistemática de la realidad y por la posibilidad de la posesión cognoscitiva de la verdad. Una razón que se plantease la hipótesis de un principio distinto de ella concebiría una lógica no objetiva y, por tanto, no racional. En último análisis, la cuestión de la relación fe-razón parece como si se detuviera ante el dilema de la incompatibilidad entre la certeza de la fe y laproblematicidad de la razón, entre úna forma de saber que no acepta que se la ponga en crisis (la fe) y un saber dispuesto en línea de principio a poner en crisis sus propios presupuestos.
Desde el punto de vista histórico, la razón y la fe han dibujado toda una multiplicidad de figuras: desde el encuentro entre fe y razón que en la cultura medieval llevó al nacimiento de la teología como ciencia de lafe, hasta la idea propia del renacimiento del valor original del hombre y el optimismo cognoscitivo de la Ilustración que expropia la racionalidad de la fe en un racionalismo que se enfrentará con el tradicionalismo, defensor acérrimo de la desconfianza en las capacidades de la razón; desde la sospecha de la razón crítica y exclusiva que prescinde de los fenómenos y experiencias no controlables,insinuando la duda de la irrelevancia y de la insensatez de la fe o relegándola en lo indecible, hasta una nueva relación entre la fe Y la razón caracterizadas por una taréa hermenéutica que parece acercar entre sí a la teología y a la filosofía. Si la crisis histórico-filosófica inaugurada por la Ilustración había declarado que la religión y la fe eran una ilusión, una proyección y una ideología,...