Diferencias Antropo

Las diferencias entre evolucionismo y funcionalismo son muy importantes:
El evolucionismo propone una teoría según la cual los seres humanos han transitado un camino cultural evolutivo que va desde los orígenes hasta la actualidad. Es decir que hay un desarrollo a través del tiempo que constituye un camino secuencial en el cual el primer tramo es el salvajismo o primitivismo, el segundo labarbarie y el último y que perdura hasta el presente es la civilización. Por otra parte, se identifica al último estadio de desarrollo como una etapa de superación en relación a las anteriores por lo que esa idea de superioridad de los hombres civilizados es una manifestación etnocéntrica cuando el análisis evolucionista se dirige a sociedades contemporáneas pero que por sus logros- especialmentetecnológicos y materiales- aún no perduran en las etapas previas. Por lo tanto está explícitamente planteada la relación de superioridad-Occidental- sobre la inferioridad presente en los grupos etnográficos o, expresados en los términos del S XIX las metrópolis y la colonias- Para establecer el lugar que cada grupo ocupa en la escala evolutiva se consideran parámetros que son "aislados" del contextosocial y se comparan descontextualizadamente por ej. Tylor analiza la religión y a partir de ese elemento, considerado en sí mismo y aislado del conjunto de rasgos sociales, se establece la jerarquización evolutiva: al animismo (creencia en la existencia de ánima o alma en objetos inanimados o fenómenos naturales-una montaña "sagrada", el trueno, etc.) corresponde al primitivismo; al politeísmo,creencia en la existencia de múltiples deidades, corresponde la barbarie; y finalmente el monoteísmo es característico de la civilización.
El funcionalismo (y también el particularismo histórico) en cambio, no admite que las culturas atraviesen un camino similar, cada grupo humano es distinto de los demás. Lo más importante es el estudio de esos grupos en el presente sin considerarlos representantesde un pasado fosilizado. Por lo tanto los estudios funcionalistas no consideran el tiempo como clave teórica, son ahistóricos. Lo importante es además vincular todos los elementos constitutivos del orden social para poder conocer científicamente la vida de un pueblo determinado. Esta idea se funda en una teoría sobre la sociedad y la cultura en la cual se considera al todo social como una unidadde integración y funcionamiento. Por ello el funcionalismo cuestiona el análisis evolucionista que compara un rasgo determinado perdiendo de vista la coherencia y consistencia que tiene con todos los otros rasgos de esa sociedad. El ejemplo que nos resulta más claro, y sobre el cual recomiendo prestar atención es el funcionalismo de Malinowski. Para él la sociedad es un sistema, es decir que nopuede entenderse sino a partir del todo o totalidad social. Esa totalidad está compuesta por Instituciones que funcionan armónicamente. Las instituciones surgen a partir de las necesidades humanas que Malinowski clasifica en primarias y en derivadas. Las primarias emergen para dar satisfacción a las necesidades estrechamente ligadas a la biología, alimentarse, reproducirse, etc. Así la familia y elparentesco emergen como formas culturales que dan respuesta a la necesidad de reproducirse, imprimiéndole características diversas en los distintos pueblos pero siempre en consonancia con las demás instituciones que constituyen a esa cultura bajo análisis. El rechazo a la comparación evolucionista se fundamenta en la categoría de "relativismo cultural" que se opone al etnocentrismo evolucionista.Cada característica es relativa a la cultura a la que pertenece y no puede analizarse fuera del contexto (todo social) ni puede establecerse una relación jerárquica -etnocéntrica- a partir de ella. 






El nuevo concepto de civilización
La teoría del buen salvaje heredada del renacimiento había concebido la vida salvaje como la vida natural, como la autenticidad y la excelencia moral.
Con el...