Diferencias Entre El Texto Informativo Y El Texto Literario

Definición de tolerancia:
El respeto por los pensamientos y las acciones de terceros cuando resultan opuestos o distintos a los propios.


Índice:
1.”Educar es universalizar”……………………………………………………………………….4
2. “Anverso y reverso de la tolerancia”………………………….……………………….6
3. Complementos del tema……………………………………………………………………….7
1. La tolerancia, fundamentos y límites de la tolerancia en unasociedad plural.”……………………………………………………………………………………………..7
2. La tolerancia, umbral de paz……………………………………………..……..8
3. La tolerancia crítica y ciudadanía activa…………………………………..9
4. Conclusiones……………………………………………………………………………………….10
5. Bibliografía.…………………………………………………………………………………..…...11












“Educar es universalizar”

Una de las cosas más curiosas acerca de la educación es que a lolargo de la línea del tiempo, esta nunca ha sido la misma; todas las civilizaciones han tenido sus propias formulas, sus propios procesos en cuanto a educación se refiere, así fuere en la era de las cavernas, la edad media o el siglo de las luces. Este proceso de enseñanza nunca es solamente una transmisión de conocimientos o destrezas practicas ─ siempre va acompañado de un ideal de vida y unproyecto de sociedad.
La educación es tarea de sujetos y su meta es formar sujetos, no objetos ni mecanismos precisos.
Esta subjetividad no es una característica psicológica del maestro o discípulo; más bien está determinado por la tradición, las leyes y la cultura de la sociedad en que ambos se contactan.
La educación tiene como objetivo completar la humanidad del discípulo, pero esto no puederealizarse con un método genérico; se trata de acuñar una orientación social, lo que sea que la comunidad prefiere o necesita.
Para Durkheim, en su obra “Pedagogía y sociología”, ‘el hombre que la educación debe plasmar dentro de nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, si no como la sociedad quiere que sea. Antes era la valentía la virtud que la sociedad considerabaimportante, ahora es el pensamiento y la reflexión; mañana podrá ser tal vez el refinamiento del gusto y la sensibilidad hacia lo artístico. Así pues, nuestro ideal pedagógico es obra de la sociedad.’
Como menciona John Dewey, ‘los que recibieron educación son los que la dan.’
La sociedad prepara a sus nuevos miembros del modo que le parece más conveniente para su conservación, no para su destrucción.Busca formar socios, no enemigos, individuos socialmente aceptables y útiles, así como precaverse ante las desviaciones dañinas.
Los padres protegen a sus hijos, pero también se protegen de cualquier mal que el niño pueda acarrearles. De este modo, la educación puede considerarse como conservadora.
Hannah Arendt expone que el conservadurismo es la esencia de la educación. La educación es unatransmisión, y por ende solo se transmite aquello que el transmisor considera digno de ser conservado.
Según Hegel, “el hombre no es lo que es, y es lo que no es.” Esto porque nunca se limita a la asimilación de una forma cerrada; acoge lo inefectivo, lo que parece a simple vista descartado.
La educación fue planeada para calmar a los padres, pero siempre los cancela y rebasa.
Hubert Hannounseñala que “la escuela no transmite exclusivamente la cultura dominante, sino también el conjunto de estas en el grupo en el que nace.” El mensaje de la educación siempre abarca su reverso o algunas alternativas.
Quien pretende educar se convierte en responsable del mundo ante el neófito, y como señala Arendt: si le repugna esta responsabilidad, más vale que se dedique a otra cosa y no estorbe.
Laeducación transmite porque quiere conservar; nunca es neutral. Siempre vende un modelo que no es el único posible pero que se considera mejor que los demás.
La universalidad en la educación significa poner al hecho humano por encima de sus modismos; valorarlo en su conjunto antes de comenzar a resaltar sus peculiaridades locales, sin excluir a nadie del proceso educativo. La educación...