Diferencias entre Kuhn y Lakatos

a) Para Khun la dinámica de progreso esta dada por:

Paradigma es una 'concepción del mundo', un conjunto de valores y creencias que determinan la forma de estructurar, categorizar y clasificar (producir taxonomías) el mundo. Los periodos en los que existe una comunidad estable que comparte un paradigma aceptado constituyen la ciencia normal, donde la actividad científica no está dirigida aproducir novedades importantes sino a solucionar problemas que el paradigma cuando apareció dejó sin resolver, aquí hay progreso y es acumulativo.. Estos 'enigmas', intentan resolverse mediante las técnicas compartidas por la comunidad, pero a veces alguno de esos enigmas resulta irreductible y puede llegar a convertirse en una 'anomalía'. La persistencia de las anomalías o la acumulación de ellaspuede llevar, según Kuhn a una 'crisis' del paradigma, y en ese momento se rompe la unidad de la comunidad alrededor de el, una pérdida de confianza en la capacidad del mismo para resolver las anomalías y la búsqueda de soluciones heterodoxas. Estos periodos de crisis se caracterizan por la proliferación de teorías alternativas enfrentadas, cada una de las cuales pretende erigirse en nuevoparadigma y núcleo de la comunidad científica. Cuando alguna lo consigue se instaura un nuevo período de ciencia normal. El pasaje de un paradigma a otro da lugar a lo que Kuhn llama Revolución científica, “aquellos episodios no acumulativos en los cuales un antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible”1. El concepto de paradigma implica una 'visión delmundo' y el cambio de paradigmas es según palabras del propio Kuhn, literalmente un 'cambio de mundo'. En este sentido queda cancelada toda posibilidad de comparación entre paradigmas, justamente por ser inconmensurables. El cambio de un paradigma a otro no es acumulativo por que ciertos problemas pierden vigencia, pero hay datos sensibles que se acumulan. Kuhn es externalista: dice que el cambio deparadigma está más influenciado por los factores externos (sociales, politicos, …) y le da poca importancia a los internos (matemática, lógica…).
Para Lakatos, la ciencia esta compuesta por Programas de Investigación Científicos:

Desde el punto de vista de su estructura un programa de investigación estará formado por el núcleo y su cinturón protector, construidos a partir de la decisión de unacomunidad científica. El cinturón protector está constituido por hipótesis auxiliares, y a través de él se determina una heurística negativa que permitiría evitar caminos de investigación autodestructivos y una heurística positiva que posibilita el desarrollo de la investigación. A permitirse desechar algunas hipótesis y a incluir otras permitidas por la heurística positiva, el programa estásujeto a cambios continuos que, si bien no afectan al núcleo, hacen que la totalidad vaya modificándose, aquí es donde encuentro la primera diferencia con Khun: los periodos de la ciencia normal de Kuhn son rígidos y estables, mientras que los 'programas de investigación' poseen un doble dinamismo, una dinámica interna en la medida que cambia el cinturón protector, y una dinámica externa que conduceal eventual abandono del programa de investigación. Para Lakatos, puede haber, en un mismo momento, varios programas en conflicto, que a diferencia de la 'ciencia normal', en la historia hay muchos programas de investigación en diferentes fases de desarrollo. Para Lakatos no hay inconmensurabilidad,los programas de investigación, a diferencia de lo que sostiene Kuhn, para quien no es posible, desdesu punto de vista más radical, comparar los paradigmas.
“En esta dialéctica de programas en competencia en ocasiones se producen revoluciones científicas. Son cambios de programas de investigación, que ocurren después de un período más o menos largo en el que programas contrapuestos se desarrollan paralelamente, pero uno de ellos se encuentra en fase progresiva, es decir aumenta su contenido...