Diferencias ideológicas

Diferencias ideológicas entre las concepciones de Hombre y Estado presentadas por: el Absolutismo y el Contractualismo.



El valor de un Estado no es otra cosa que el valor de los individuos que lo componen.
Stuart-Mill


En el transcurrir de años elhombre y el Estado siempre han sido mirados de distintas maneras, puesto que los diferentes pensadores y concepciones ideológicas así lo han determinado según su inclinación teórica, racional o moral.
El caso que prefiero abordar son las concepciones de estado según pensadores de lo político como lo son Hobbes como filosofo del absolutismo político y Locke como exponente del contractualismo.Thomas Hobbes

Para hobbes el ser humano es egoísta por naturaleza y solo se importa a si mismo “egoísmo humano” considera a los otros como infierno cotidiano que debe soportar y confrontar, es por eso que se vive en constante competencia de unos con otros,“para todo hombre, otro hombre es un competidor ávido de poder en todas sus formas” por eso expresa que no hay enemigo pequeño, considera que“todo hombre es, en términos generales, el igual de otros” dada la condición de que “el mas débil posee bastante para matar al mas fuerte” tal como lo relata en su obra , El Leviatán.

Habla de un mundo en el que se vive solo regido por los principios naturales, y que los hombres lo único que necesitan es la vida para sobrevivir, pues en este mundo que relata cada quien busca el consumo y lapractica de métodos propios para mayor productividad sin importarle nunca el otro. Se muestra aquí una lucha constante de los hombres por conservar su- honor, logrando que otros le teman para así lograr sus objetivos, “el hombre es lobo para el hombre” luego, como se vive en una situación de guerra constante entre los hombres, en donde reina el miedo ante todo, se dice que “la competencia, ladesconfianza reciproca tienen por resultado la guerra perpetua de todos contra todos”

Ahora bien, explica Hobbes, que la guerra impide toda industria, todo progreso, toda ciencia, todo confort y además de esto genera ese temor continuo y el continuo peligro de muerte violenta, gracias a esto se hace necesario que el hombre salga de este estado, en eso consiste su liberación, su salvación,comenta Chevallier en su libro asiendo alusión a la obra de Hobbes.

Como es imposible vivir en armonía en un estado de naturaleza, Hobbes sugiere ponerse de acuerdo con los demás mediante artículos de paz, que no son otra cosa que preceptos racionales, a los que llama, leyes de la naturaleza.

Pero se supone también que estos acuerdos hacen que el individuo delega parte de sus derechos ylibertades, para que el nuevo cuerpo surgido de la asociación, el Estado o Leviatán, le garantice la seguridad, y la protección del otro que siempre va ha representar un peligro potencial.
Para hobbes “la sociedad política es el fruto artificial de de un pacto voluntario, de un calculo interesado”. El traspaso a un tercero de lo que cada uno posee, esto es; el derecho natural que se tiene sobre lascosas, es lo que constituye a los hombres naturales en una sociedad política y así la voluntad de uno será la voluntad de todos pues este será quien represente a todos, “este tercero es completamente extraño al contrato por el cual la multitud se ha comprometido” .Puede decirse entonces que existe un contrato o acuerdo de voluntades en donde los hombre se aíslan del estado de naturaleza, seconstituyen en una sociedad política en donde el grupo de asociados enajenan sus poderes mediante condiciones para darse un amo o soberano.
Hobbes explica en El Leviatán que “cuando el representante es un hombre, entonces el estado es una monarquía. Cuando es una asamblea de todos lo que se unen entonces es una democracia o un Estado popular” y que las riquezas y el poder de este debe venir de la...