Diferencias Políticas Entre Platón Y Aristóteles.

La discusión acerca de la polis ideal
El primer fragmento[i] se enmarca en República de Platón que pertenece al período de madurez[ii] del autor; este diálogo tiene como tema principal a la justicia y en él Platón también expondrá los lineamientos para la creación de un estado ideal que tiene un fundamento metafísico; esto es, la teoría de las ideas. Respecto de la justicia, que puedeencontrarse en el libro I, la discusión gira en torno a una pregunta: ¿quién es más feliz el hombre justo o el injusto? Sócrates defiende la tesis de que el primero es más feliz, mientras que Polemarco adopta la posición contraria. Luego el diálogo toma otros tintes con la intervención de Trasímaco; en ese momento, la discusión es sobre qué es la justicia, la pregunta es: ¿qué es la justicia?; esdecir, no la justicia en un hombre o si una forma de obrar es mas que justa que otra, sino la justicia como rectora de una ciudad; a lo que este nuevo interlocutor responde que es lo que le conviene al más fuerte[iii]; Sócrates lo refuta y llega a la conclusión contraria. Este paso de lo individual a lo social, de ver la injusticia en un individuo y luego en un estado, se sostiene a lo largo de todoel diálogo; Platón busca esta relación entre el individuo y la ciudad hasta el punto que las virtudes del individuo, del individuo justo, deberán ser, necesariamente, las virtudes de la ciudad justa. En otras palabras, este movimiento se puede pensar en términos éticos, el obrar bien individual; y qué relación entabla este obrar bien con lo político, es decir con esta búsqueda, social, del bien. Deesta forma comienza la construcción teórica[iv] de lo que sería para el autor la ciudad más justa.
Antes de continuar parece pertinente explicar porque para Platón es posible la existencia de una ciudad con tales características; la posibilidad se debe a que él utiliza como fundamento de la política su teoría de las ideas[v]; las ideas son entidades suprasensibles que están que serelacionan con la idea del Bien[vi] (que es algo así como una super-idea, que está mas allá de las ideas) que, a su vez, es causa de verdad y de episteme; lo interesante de estos postulados no es lo anterior sino lo que sigue: estas ideas pueden ser conocidas por el hombre y este sería el conocimiento[vii] más real (porque las ideas son la verdadera realidad), y quien tiene acceso a este conocimiento, esdecir que pudo contemplar con su almas las ideas, luego de un arduo y doloroso camino[viii] está listo para convertirse en el mejor de los hombres y por tanto obrar bien, en términos éticos, y por otro tanto será el más apto para gobernar la ciudad.
Esta ciudad planteada por Platón tendrá como gobernantes a los mejores, que son hombres que pasaron por una serie de rigurosos estudios queinvolucra cierta cantidad de artes (geometría, astronomía, armonía, gimnasia, dialéctica[ix], etc.); entre estos habrá gobernantes y auxiliares; los primeros serán los encargados del gobierno propiamente dicho; y los segundos, tienen a su cargo la defensa de la ciudad. Ambos entablaran un interdependencia con los ciudadanos que son los encargados de proveer a la ciudad de sustento y de todo tipo deproductos fabricados, es decir, en este grupo entran los campesinos y todos aquellos que posean una tecné (un arte con un fundamento epistémico). La relación es de interdependencia porque, según Platón, los ciudadanos necesitan de la guía de los guardianes y de la defensa de la ciudad; y estos últimos necesitan, obviamente, de un sustento que Platón propone a modo de salario.
Respecto de lavida de los guardianes y de la comunidad de sus mujeres, niños y bienes; Platón intenta con esto generar una unidad en la ciudad; utiliza como argumento, otra vez, esta relación entre el individuo y la sociedad; y propone que la ciudad debe ser como un cuerpo en el cual no puedan diferenciarse partes; en este sentido, compara a la ciudad con el cuerpo de un hombre, y dice que si le duele el dedo...