Dificultades en la adquisición del conocimiento

INTRODUCCIÓN

El presente ensayo gira entorno al escrito sobre los siete saberes necesarios a la educación del futuro de modo que está enmarcado en esta obra de Edgar Morin, pero he querido particularizarlo en un tema: la dificultad que se da para que haya un verdadero conocimiento.
En un primer momento veremos el problema de la adecuación de la realidad con el entendimiento, esto es,veremos como la realidad que percibimos no concuerda en ocasiones con la realidad en sí misma. De hecho, en Morin es todo un tema el concepto de lo real. En este caso la realidad abordada y muchas veces no comprendida en sí misma es la educación.
Después iremos un poco más adentro en la obra que hemos estudiado. Me he detenido de modo particular en el segundo de los saberes necesarios: los principiosde un conocimiento pertinente, entendiéndolo como todo aquello que le pertenece al conocimiento y que se debe dar para que haya tal.
Por último consideraremos el tema de la inteligencia general. Este tema nos explicará la diferencia entre una inteligencia dedicada a los diversos campos del saber, como viene a ser la cultivada en la formación humanística, y la inteligencia científica que se haespecializado en un saber concreto, aclarando que no sólo se trata de las ciencias experimentales sino que los que ostentamos una profesión muchas veces nos orientamos a una especialidad y no al conjunto del saber.

I.- UN MUNDO COMPLEJO
Adequatio rei et intellectus, un principio gnoseológico, me ha venido a la mente. La adecuación de la realidad y el intelecto. Eso significa.
Este principioevoca que para decir que una cosa es verdad debe haber una adecuación, es decir una identificación entre lo que es la realidad y lo que tengo en mente. Podemos hacerlo con objetos, con personas, esto es, diré con verdad que esto es un libro si efectivamente el objeto que tengo presente, en mis manos, concuerda con la idea de libro que tengo en mi mente. Pero no es igual de sencillo cuando queremosaplicarlo a la educación pues no sabemos una sola realidad a la cual adecuar nuestro intelecto pues es una realidad cambiante. Cambia en sus contenidos, cambia de acuerdo al lugar donde se aplica, cambia de una época a otra y, en grado sumo, cambia porque el mismo hombre es cambiante, su mundo es cambiante.
En una entrevista que hicieron a Edgar Morin sobre la realidad nos dice que ésta estáformada por múltiples elementos, unos muy distantes de los otros pero en sí constituyen una misma realidad. Afirma también que aunque algunos digan que “la realidad es una ilusión” esa ilusión es nuestra única realidad. Morin dice no encontrar una realidad en sí, no saber si existe una única realidad, no estar seguro de poder asirla y, termina diciendo que eso que consideramos real tiene también algode irreal.
Aunque la educación convoca a todo nuestro ser, es el intelecto quien busca conocer y el instrumento primordial que reúne toda experiencia sensorial en el proceso de la educación. Y nuestra educación se realiza en esa realidad que no es del todo real, en ese mundo que es y al poco tiempo deja de ser ese para ser otro. De esta manera, nuestro ser cambiante y nuestro mundo complejo sonun desafío para la educación que siempre debe dar respuesta a las necesidades del hombre en cada época y lugar.
Edgar Morin en distintos escritos, entrevistas y ponencias se muestra como un hombre visionario pues ante esta vorágine se anticipa a los retos del mundo futuro, pero ya desde ahora analiza y critica aspectos de la educación presente tratando de perfilar las líneas que puedenpotenciar al hombre por medio de la educación:
“En su libro Los siete saberes necesarios para la educación del futuro vuelve a tesis expuestas en su libro La tête bien faite y reafirma que es necesario “promover un conocimiento capaz de acoger los problemas globales y fundamentales”. Se encuentra, además, una crítica de la supremacía de un conocimiento fragmentado por las diversas disciplinas “con...