dignidad humana

Páginas: 15 (3585 palabras) Publicado: 6 de abril de 2014
CAPíTULO SEGUNDO
Mi primer valor:
La dignidad humana

CAPíTULO SEGUNDO
Mi primer valor:

La dignidad humana

El valor de la dignidad nace con la consciencia de la propia
persona como ser ontológica mente existente: yo soy este valor.
El espíritu, como dimensión intelectual de mi consciencia, percibe el valor y se motiva con el mismo, integrado no solo con
el rigor lógico de mipersona, sino con la intelectualidad, con la
consciencia de poder y con la voluntad libre.
El drama de una libre auto-determinación, y de la concepción de mi propia persona como entidad individual y social, es
esencialmente problema de mi ser, como afirmación positiva de
mí mismo, ajeno a la especulación sofística, de Parménides y de
los primeros metafísicos griegos y a la negación de lanaturaleza
humana, de los filósofos contemporáneos de la postmodernidad,
como Rorty, Vattimo o Derrida. la dignidad se manifiesta en la
experiencia como importancia, perfección e ideal deseable. Es
complemento de la vida misma, el acabado: lo que no solo es deseable, sino gozable. No vale por el deseo que despierta porque
el deseo es efecto del valor. la racionalidad de mi "yo" es la que
impone elaprecio y la valoración a la conciencia personal individual, por su dignidad.

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Antonio Gailo Armosino

Simula mos aquí la que Husserl lla ma, otra "ont ología regional". El objetivo no es ontológico, sino axiológico. El valor "es",
es decir, se da; la dignidad "es", pone la perfección como conocida. Con este valor vivimos en plenitud: estamos frente al espejo:
está en nuestras manoscompone r la imagen . Porque este valo r
se expresa especialmente con relación al querer, que lo reconoce
como algo importante y deseable. Gracias a la intersubjetividad,
amplía su esfera y alcanza la categoría de la generalidéid, o de la
intencionalidad humana universal, sin perder su carácter esencial
de la vivencia particular: soy digno frente a mí mismo y frente al
mundo.
Este valor noinventa un objeto, pero coordina las posibilidades esenciales de la construcción personal y de la conducta. Se
convierte en el factor orientador de la vida afectiva y del proceso
deliberante. A nivel de la sociedad es el corazón de una sociedad
civil, organizada y pacífica. No acepta los privilegios de Max Weber, porque se aprecia por sí.

y,

en el tiempo, anima y corrobora

los patronesmás estimados y tradicionales de las relaciones comunitarias. Ya Aristóteles advertía que es necesario encontrar el
sentido de nuestras vidas y la necesaria coincidencia entre ellas
y el valor hacia el cual cada uno dirige su ideal; o que encuentre
como auténtico. Los criterios de la elección no son elementos físicos o casuales; sino aquellos que satisfacen y llenan la capacidad de realización máselevada; los que se dan como la gloria
suprema de una vida.
Mientras que la reacción fisiológica a solicitud de los impulsos materiales es un movimiento instintivo; el dinamismo psicológico de la afectividad posee una orientación fundamental, eJ
control especulativo del espíritu, relativo a la carga de la motivación. Esta, a su vez, invita a una respuesta positiva del individuo, a

16 fvhs Valores Adultos

las emociones, respaldada por los demás elementos valiosos, en
armonía con la expresión de una dignidad responsable. Por ejemplo, me entero del secuestro-asesinato de una persona cuya familia pertenece a la vecindad de mi colonia. Siento la emoción y
la agresión del acto indigno, que provoca mi reacción y me ofrezco a apoyar, dentro de mis posibilidades, la búsqueda y elmovimiento indignado de los vecinos, en sus intentos de esclarecer la
verdad, de rescatar la paz y seguridad de la dimensión social de
esta vida. La dignidad se trasluce claramente en su contra-valor,
lo indigno, malhechor, canalla. Estamos rodeados por el peligro
de agresiones diarias: a nuestra dignidad, a nuestra rectitud y a
nuestra honradez por asaltos, amenazas, robos, engaños,...
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