dignidad humana

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Édgar Antonio López López
DIGNIDAD HUMANA, DIVERSIDAD CULTURAL Y CALIDAD DE VIDA
Revista Latinoamericana de Bioética, vol. 9, núm. 1, enero-junio, 2009, pp. 28-39,
Universidad Militar Nueva Granada
Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=127020308003Revista Latinoamericana de Bioética,
ISSN (Versión impresa): 1657-4702
fabio.garzon@umng.edu.co
Universidad Militar Nueva Granada
Colombia

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Revista Latinoamericana de

Enero-Junio 2009Dignidad humana,
diversidad cultural y

calidad de
vida

HUMAN DIGNITY, CULTURAL
DIVERSITY, AND QUALITY OF LIFE

DIGNIDADE HUMANA, DIVERSIDADE
CULTURAL E QUALIDADE DE VIDA

Édgar Antonio López López*

O28
Bioética

fecha recepción: Mayo 2 de 2008

concepto evaluación: junio 2 de 2009

fecha aceptación: junio 25 de 2009

* Doctor en Teología, Máster en Filosofía. Docente deTeología de la Pontificia Universidad Javeriana. Docente de Educación de la Universidad Militar
Nueva Granada. Email: lopez@javeriana.edu.co

ISSN 1657-4702 / Volumen 9 / Número 1 / Edición 16 / Páginas 28-39 / 2009

DigniDaD humana, DivERsiDaD cuLtuRaL y caLiDaD DE viDa / Édgar Antonio López López

resuMen
En este artículo, se propone la calidad de vida como una expresión concreta de ladignidad humana que permite superar el relativismo en la discusión bioética sobre la diversidad cultural y los límites de una concepción universalista de los
derechos humanos. Después de hacer referencia al proceso mediante el cual las nociones cristianas de dignidad humana
y de derecho natural fueron secularizadas, se hace examen de la conservadora crítica culturalista de Lee Kwan yew y de
lacrítica comunitarista de Charles Taylor a la concepción universal de los derechos humanos. A partir de las respuestas de
Thomas Pogge y de Amartya Sen a dichas críticas, finalmente se establece la relación que hay entre libertad, calidad de
vida y capacidades humanas en la teoría de Sen.
palabras clave
Derechos humanos, calidad de vida, dignidad humana, libertad real, diversidad cultural.aBstract
In this paper quality of life is presented as a concrete expression of human dignity useful to overcome the bioethical debate
relativism about cultural diversity and the limits of a universal conception of human rights. After describing the secularization
process of Christian categories human dignity and natural right, Lee Kwan yew´s culturalistic criticism and Charles Taylor´s communitariancriticism to universal conception of human rights are examined. From Thomas Pogge´s and Amartya Sen´s reactions
to these criticisms, it is established the relationship between freedom, quality of life and human capabilities in Sen´s theory.
Key Words
Human rights, quality of life, human dignity, real freedom, cultural diversity.

O29

resuMo
Neste artigo é proposto a qualidade de vida comouma expressão concreta da dignidade humana que permite superar o
relativismo na discusão bioética sobre a diversidade cultural e os limites de uma concepção universalista dos direitos humanos. Depois de fazer referência ao processo mediante o qual as noções cristianas de dignidade humana e de direito natural
foram secularizadas, será feito um exame crítico culturalista de Lee Kwan yew e dacrítica comunitarista de Charles Taylor à
concepção universal dos direitos humanos. Apartir das respostas de Thomas Pogge e de Amartya Sen a estas críticas, finalmente se estabelece a relação que existe entre libertade, qualidade de vida e capacidades humanas na teoria de Sen.
palavras chave
Direitos humanos, qualidade de vida, dignidade humana, libertade real, diversidade cultural.

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