dignidad

Universidad Juárez del Estado de Durango




Facultad de Psicología
Y
Terapia de la Comunicación Humana




Ética Profesional 3P-1

Actividad 03
Cuestionario sobre la dignidad









MAESTRA: Patricia Martínez


Equipo:
Francisco Xavier Madrazo Varela

Carlos Alejandro Quiñones Favila



Cuestionario:

Lectura de Kant:

1.- ¿Qué dice Kant quécosa es autonomía de la voluntad y por qué se opone a heteronomía?
Pues cuando se pensaba al hombre sometido a una ley, (la que fuese) era preciso que esta ley llevase consigo algún interés, atracción o coacción, porque no surgía como ley de su propia voluntad sino que esa voluntad era forzada conforme a la ley. Pero esta consecuencia arruinaba irrevocablemente todo esfuerzo encaminado a descubrirun fundamento supremo de poder. Pues nunca se obtenía deber sino, necesidad de la acción por cierto interés, ya sea propio o ajeno. (Kant, 1785, pp. 51-52)
El principio dice que el hombre solo actúa por algún interés, o conveniencia, no porque quiera cumplir con la norma como debe que ser. Se opone a la norma de querer hacer las cosas por la autonomía.
2.- ¿Qué dice al respecto Kant sobre elreino de los fines? Y ¿quiénes pertenecen a este reino de los fines?
Que todo ser racional debe considerarse, por las máximas todas de su voluntad, como universal legislador, para juzgarse a si mismo y a sus acciones, desde ese punto de vista. (Kant, 1785, p. 52)
Entendiéndose por reino según Kant el enlace sistemático de distintos seres racionales, por leyes comunes. Mas, como las leyes determinanlos fines, según su validez universal, resultará que, si prescindimos de las diferencias personales de los seres racionales y así mismo de todo contenido de sus fines privados, podrá pensarse un todo de todos los fines (tanto en los seres racionales como fines en si, como también de los propios fines que cada cual puede proponerse) en enlace sistemático. (Kant, 1785, p. 52)
Todos los seresracionales pertenecen al reino de los fines; un ser racional pertenece al reino de los fines, como miembro de él, cuando forma en él como legislador universal, pero también como sujeto a las leyes. (Kant, 1785, p. 52)
3.- ¿Cómo debe tratarse cada quien a sí mismo y a los demás según Kant?
Nunca como un medio, sino siempre al mismo tiempo como fin en sí mismo. (Kant, 1785, p. 52)
4.- ¿Quédiferencia hay entre tener precio y dignidad según Kant? Y en esta distinción trata de definir la diferencia entre fin en sí mismo y fines intermedios. (Aquí puedes apoyarte, para responder a la segunda parte de la pregunta, en el texto de Etxeberria sugerido también en esta actividad).
Aquello que tiene precio puede ser sustituido por algo equivalente; en cambio, lo que se halla encima de todo precio y,por tanto no admite nada equivalente, eso tiene una dignidad. (Kant, 1785, p. 53)
La diferencia es que el precio habrá algo igual, que tenga el mismo valor, la dignidad no tiene un igual, es un valor único, interno.
5.- ¿Cuál es el fundamento para Kant de la dignidad humana?
La participación que da al ser racional en la legislación universal, haciéndole por ello para ser apto de un reinoposible de los fines, al cual por su propia naturaleza ya estaba destinado, como fin en si mismo y, por lo tanto como legislador en el reino de los fines, como libre respecto a todas las leyes naturales y obedeciendo solo a aquellas que él mismo da y por las cuales sus máximas pueden pertenecer a una legislación universal. (A la que él mismo se somete al mismo tiempo). Pues nada tiene otro valor que elque la ley le determina. Pero la legislación misma, que determina todo valor debe por eso tener una dignidad, es decir un valor incondicionado, incomparable, para el cual solo la palabra respeto da la expresión conveniente de la estimulación que un ser racional debe atribuirle. La autonomía es, pues el fundamento de la dignidad, de la naturaleza humana y de toda naturaleza racional. (Kant,...