DignitasPersonae

INSTRUCCIÓN DIGNITAS PERSONAE

SOBRE ALGUNAS CUESTIONES DE BIOÉTICA

CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE
SANTA SEDE

12 de diciembre de 2008

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

Congregación para la Doctrina de la Fe

http://www.conferenciaepiscopal.es

conferenciaepiscopal@planalfa.es

INTRODUCCIÓN
1. A cada ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, se le debe reconocer ladignidad de persona. Este principio fundamental, que expresa un gran “sí” a la vida humana, debe ocupar un lugar central en la reflexión ética sobre la investigación
biomédica, que reviste una importancia siempre mayor en el mundo de hoy. El Magisterio de la Iglesia ya ha intervenido varias veces, para aclarar y solucionar problemas morales relativos a este campo. De particular relevancia en esta materiaha sido la Instrucción Donum vitæ.1 La celebración de los veinte años de su publicación ofrece una buena
oportunidad para poner al día tal documento.
La enseñanza de dicha Instrucción conserva intacto su valor tanto por los principios que
allí se recuerdan como por los juicios morales expresados. Sin embargo, las nuevas
tecnologías biomédicas, introducidas en este ámbito delicado de la vida delser humano
y de la familia, provocan ulteriores interrogantes, en particular, dentro del sector de la investigación sobre los embriones humanos, del uso para fines terapéuticos de las células
troncales (o células madre), y en otros campos de la medicina experimental. Esto ha
planteado nuevas preguntas que requieren una respuesta. La rapidez de los progresos
científicos y la difusión que se les daen los medios de comunicación social provocan
esperanza y perplejidad en sectores cada vez más vastos de la opinión pública. Para
reglamentar jurídicamente los problemas que van surgiendo a menudo se apela a los
cuerpos legislativos e incluso a la consulta popular.
Estas razones han llevado a la Congregación para la Doctrina de la Fe a publicar una
nueva Instrucción de naturaleza doctrinal, queafronta algunos problemas recientes a la
luz de los criterios enunciados en la Instrucción Donum vitæ y reexamina otros temas ya
tratados que necesitan más aclaraciones.

2. En la realización de esta tarea se han tenido siempre presentes los aspectos científicos correspondientes, aprovechando los estudios llevados a cabo por la Pontificia Academia para la Vida y las aportaciones de un gran número deexpertos, para confrontarlos con los principios de la antropología cristiana. Las Encíclicas Veritatis splendor2 y Evangelium vitæ3 de Juan Pablo II, y otras intervenciones del Magisterio, ofrecen
indicaciones claras acerca del método y del contenido para el examen de los problemas
considerados.
En el variado panorama filosófico y científico actual es posible constatar de hecho una
amplia ycalificada presencia de científicos y filósofos que, en el espíritu del juramento
de Hipócrates, ven en la ciencia médica un servicio a la fragilidad del hombre, para curar
las enfermedades, aliviar el sufrimiento y extender los cuidados necesarios de modo
equitativo a toda la humanidad. Pero no faltan representantes de los campos de la filo1

CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Instrucción Donumvitæ sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación (22 de febrero de 1987): AAS 80 (1988), 70-102.
2

JUAN PABLO II, Carta Encíclica Veritatis splendor sobre algunas cuestiones fundamentales de la enseñanza
moral de la Iglesia (6 de agosto de 1993): AAS 85 (1993), 1133-1228.
3
JUAN PABLO II, Carta Encíclica Evangelium vitæ sobre el valor y el carácter inviolable de lavida humana (25
de marzo de 1995): AAS 87 (1995), 401-522.

Instrucción Dignitas personae

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sofía y de la ciencia que consideran el creciente desarrollo de las tecnologías biomédicas desde un punto de vista sustancialmente eugenésico.

3. Al...