dilemas de la cultura


DILEMAS DE LA CULTURA

Antropología. Literatura y arte
En la perspectiva posmoderna












JORGE HERNAN CUELLAR MEDINA













UNIVERSID DEL CAUCA
POPAYAN CAUCA
07/06/2014


DILEMAS DE LA CULTURA

Antropología. Literatura y arte
En la perspectiva posmoderna







Presentado por: JORGE HERNAN CUELLAR MEDINA








Presentadoa: MARIA FERNANDA AZTAISA









UNIVERSIDAD DEL CUACA
POPAYAN CAUCA
07/06/2014



Historias de lo tribal y lo
Moderno
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Sobre la recolección
De arte y cultura
Coleccionando culturas



Hay que partir del principio que según Geertz, de fine que la cultura está compuesta de un conjunto de símbolos, Según él, toda conducta humana es un conjunto de acciones simbólicas, espor ello por lo que según Geerts el auténtico fin de la antropología debe ser ampliar el universo del discurso humano, es decir interpretar el conjunto de signos que componen las diferentes culturas.
A partir de un análisis minucioso por parte del antropólogo, encontramos que en el capítulo tres de su escrito (dilemas de la cultura), propone que la cultura está compuesta de una numerosa cantidadde símbolos lo cual se requiere un estudio e interpretación de los mismos para desentrañar las estructuras de significación y determinar su campo social observando detalladamente las prácticas de dichas culturas colocando en práctica lo que se le llama (descripción densa).
Durante los noventas muchos de estos objetos fueron encontrados en el museo de arte (moma), en galerías de arte ycolecciones privadas.
Para aquel momento el artista Picasso salía a la escena dando su punto de vista respecto al origen del modernismo y la interpretación de estos objetos que en algún momento llamaron su atención reconociendo que aquellos pertenecían a una época primitiva. Sin embargo se puede deducir que estas colecciones expuestas en el museo moma no es más que una alegoría de relaciones cuyacualidad o esencia es la misma que une el elemento tribal con el elemento moderno, formalizaron una familia que se encuentra inmersa en el pasado y en el presente, tomándolos como objetos de magnificencia.
El siguiente paso surge a partir de todas estas alegorías con respecto al tema de la interpretación de la cultura mediante a las propuestas artísticas expuestas en el museo MOMA, la cual da comoresultado la realización de un debate en torno a las historia de lo tribal y lo moderno en donde se busca idealizar una historia especifica que excluye a otras historias, esclareciendo una imagen clara universal de la afinidad. De esta manera el modernismo se plantea como la búsqueda de principios formadores que trascienden de una civilización histórica política y cultural. Ahora bien, se dice que elconceptualismo y la abstracción son dos cualidades que enormemente ligan estos dos momentos, resultado de los análisis encontrados, del cual los relación con rasgos de parentesco donde se puede apreciar actos de magia, rituales y ambientalismo. Según geertz lo que verdaderamente define la naturaleza humana, no es la cultura en sí, si no lo especifico de cada cultura, su condición de vida ypensamiento tomado del mismo espejo rodante de su entorno.
En la historia se discute que el arte no se toma como algo universal sino como un tema cambiante por el hecho de que la cultura misma no es la suma de un conjunto de esquemas de conducta, sino más bien la suma de todos aquellos mecanismos de control que gobiernan dicha conducta, para ello parte de la base de que el pensamiento es un actosocial público, no privado e íntimo, pues pensar es ya un intercambio de símbolos significantes.
Artistas como Picasso, Léger, Apollinaire entre otros reconocieron la magia en las esculturas africanas en su periodo de crecimiento donde se evocaban un contraste de identificación modernista de la misma cultura, las cuales se podría percibir de manera ambigua una estética diferente al arte...